這是一個關于孔子簡介PPT素材，主要介紹了變文化自變衣冠變風俗始、韓國人對祭孔大典申遺、歷代評價、五四時期的評孔思潮等內(nèi)容�？鬃樱ㄇ�551—前479），名丘，字仲尼，春秋末魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜）人，中國古代思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人。他提出了“仁”的學說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成為中國二千多年封建文化的正統(tǒng)。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的范圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》都曾是孔子講學的材料。他使得這些瀕臨滅絕的官學通過私家講學流傳發(fā)揚光大，從而哺育戰(zhàn)國百家諸子，形成中華民族文化的光輝開端，這是孔子重大的歷史功績。

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變文化自變衣冠變風俗始V4I紅軟基地
終結中醫(yī)是當務之急？V4I紅軟基地
近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國申報“活字印刷術”是韓國發(fā)明的，聯(lián)合國教科文組織不明就里，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫(yī)李時珍也早被劃入“韓國籍”；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發(fā)明的；V4I紅軟基地
江陵端午祭V4I紅軟基地
　　根據(jù)韓國的消息，韓國人已經(jīng)在準備拿祭孔大典去申請世界文化遺產(chǎn)，下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人了，中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停，很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事。V4I紅軟基地
　　孔子門人及其后學均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會的至高準則。V4I紅軟基地
罷黜百家，獨尊儒術V4I紅軟基地
　　臣愚以為：諸不在“六藝”之科、孔子之術者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。V4I紅軟基地
　　　——漢 董仲舒V4I紅軟基地
走上圣壇V4I紅軟基地
漢平帝時封“褒成宣尼公”V4I紅軟基地
唐代加封為“文宣王”V4I紅軟基地
元加封“大成至圣文宣王”V4I紅軟基地
清世祖封“大成至圣文宣先師”V4I紅軟基地
歷代評價V4I紅軟基地
　　孔子，圣之時者也�？鬃又�謂集大成。V4I紅軟基地
　　　——孟子　　V4I紅軟基地
孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！V4I紅軟基地
　　　——司馬遷V4I紅軟基地
歷代評價V4I紅軟基地
　　天不生夫子于中國，中國當如何？曰不夷狄如也。V4I紅軟基地
　　　——《樊川文集》卷六V4I紅軟基地
　　趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” V4I紅軟基地
　　　——羅大經(jīng)《鶴林玉露》V4I紅軟基地
歷代評價V4I紅軟基地
　　夫子之道，不可須臾去也。不聞之，是無耳也；不見之，是無目也；不言之，是無口也；不學之、不思之，是無心、無精爽也，尚可以為人乎哉？V4I紅軟基地
　　　——李覯（gòu）V4I紅軟基地
歷代評價V4I紅軟基地
　　孔子者中國文化之中心也；無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子以傳，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開。V4I紅軟基地
　　　——柳詒徵《中國文化史》V4I紅軟基地
五四時期的評孔思潮V4I紅軟基地
　　新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學說進行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學的精神，進行民族文化心理結構的根本改造。V4I紅軟基地
1974年1月18日 毛澤東發(fā)動“批林批孔”運動 V4I紅軟基地
打入地獄V4I紅軟基地
重返圣壇？V4I紅軟基地
　　諾貝爾們以孔子為未來人類的新救世主：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。”V4I紅軟基地
　　孔子為世界十大思想家之首。V4I紅軟基地
　　21世紀是亞洲的世紀、是中國孔子的世紀。V4I紅軟基地
于丹在“百家講壇”開講《論語》心得V4I紅軟基地
三十而立就是建立心靈的自信。V4I紅軟基地
物質的東西越多人就越容易迷惑。V4I紅軟基地
知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。V4I紅軟基地
耳順就是悲天憫人理解與包容。V4I紅軟基地
只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。V4I紅軟基地
萬名網(wǎng)民大調(diào)查：超過44%網(wǎng)民�？凑撜ZV4I紅軟基地
一代圣人，澤被千秋V4I紅軟基地
3、一部《論語》即可以打倒希臘七賢。——法•魁奈 V4I紅軟基地
4、 “在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指 ！”“歐洲的貴族和商人在東方所有的發(fā)現(xiàn)，只知道追求財富，而哲學家在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的道德的與物質的世界。”“在道德上，歐洲人應當成為中國人的徒弟“，“我們不能像中國人那樣生活，真是太不幸！”“孔子常說仁義，若使人們實行此種道德，地上就不會有什么戰(zhàn)爭了。”——伏爾泰V4I紅軟基地
　　在德國柏林得月園的入口處，矗立著一尊孔子的塑像，塑像基座上刻著孔子的名言：“己所不欲，勿施于人”。西方人認為這句話是耶穌圣諭“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”的中文譯本。V4I紅軟基地
中國古代思想的“三家店”，在上古中國，這三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以漢代開始進口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。南老對這三家各有一喻：儒家好比是糧食店，是天天要吃的；道家好比是藥店，在社會有�。▌觼y）時要用到；佛家則是個百貨店，日常百貨也是必不可少的。V4I紅軟基地
一部《論語》與一個民族V4I紅軟基地
    一部書竟然指導一個世界上人口最多的民族巋然屹立2000多年！V4I紅軟基地
    東方，儒家文化圈也！一部書竟然讓整個東亞展現(xiàn)出共同的文化風貌，從而與西方世界決然有別！V4I紅軟基地
觀點：推崇章子怡為中國文化代言人V4I紅軟基地
　　美女做形象代言，天經(jīng)地義。章子怡已經(jīng)連續(xù)兩年入選“全球最美麗的50人”之一，可見她的美已經(jīng)是中西通殺。V4I紅軟基地
網(wǎng)友：這種觀點確實太可笑！V4I紅軟基地
　　孔子所創(chuàng)造的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要基石，孔子這一形象本身就是中國文化�？鬃又挥幸粋�，章子怡卻可以有千萬個�？鬃涌梢粤鱾鲙浊�年，章子怡能嗎？ V4I紅軟基地
專家：這種觀點純屬無稽之談！V4I紅軟基地
　　　　　　從最早穿紅肚兜亮相國際舞臺到最近穿阿瑪尼禮服、滿口英語出席奧斯卡，章子怡日益被國外觀眾接受，但她這一形象本身所蘊涵的中國文化元素卻越來越少。她在《臥虎藏龍》中扮演的玉嬌龍代表的是美國中產(chǎn)階級的審美取向，這一形象在中國國內(nèi)很難引起共鳴。她不像“大長今”，真正展示的是韓國國粹的東西，包括宮廷文化、美食、醫(yī)療。因此，認為章子怡比孔子更能傳播中國文化的觀點純屬無稽之談。V4I紅軟基地

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