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- 2016-03-08
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這是一個關(guān)于元稹寶塔詩茶PPT,通過元稹的詩集分析他在仕途上的表現(xiàn)以及愛情上的表現(xiàn)等內(nèi)容。元。779年-831年),字微之,河南洛陽(今河南洛陽)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚書、益州總管長史、平昌郡公元巖六世孫。父元寬,母鄭氏,早年和白居易共同提倡“新樂府”,世人常把他和白居易并稱“元白”,詩作號為“元和體”。元稹十五歲明經(jīng)及第,授校書郎,后又官監(jiān)察御史,因得罪宦官遭到貶謫。穆宗登基,官職不斷升遷。長怯鄴年(八二二),和裴度一同拜相,不久出為同州刺史,最后任武昌軍節(jié)度使,卒于任所。元稹詩作辭淺意哀,仿佛孤鳳悲吟,極為扣人心扉,動人肺腑,其樂府詩創(chuàng)作,多受張籍、王建的影響,而其“新題樂府”則直接緣于李紳。元稹名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。存詩八百三十余首,收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。
元稹寶塔詩茶PPT是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
琴 茶
兀兀寄形群動內(nèi),陶陶任性一生間。
自拋官后春多醉,不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴,誰道吾今無往還?
問題一:“任性”在詩中作何解釋?如何結(jié)合白居易的生平來理解其“任性”?
問題二:白居易以“淥水”為“知聞”,以“蒙山”為“故舊”體現(xiàn)了他的什么情感傾向?
問題三:簡單概括一下此詩的創(chuàng)作背景。
元稹《寶塔詩》
元稹簡介
元稹,字微之,別字威明,唐洛陽人。為北魏宗室后裔。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
元稹的復(fù)雜與矛盾
仕途上的表現(xiàn):
1. 剛直不阿,屢遭調(diào)遣;
2. 攀上太監(jiān)官至宰相;
3. 與李賀之關(guān)系
愛情上的表現(xiàn):
1. “曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”妻子韋叢(其父為太子少保韋夏卿);
2.《鶯鶯傳》(《傳奇》)“始亂終棄” “女人為尤物”;
3. 與薛濤等人;
元稹《一字至七字詩·茶 》
茶
香葉,嫩芽,
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,椀轉(zhuǎn)麴塵花。
夜后邀陪明月,晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪夸。
題 解
題下原注:“以題為韻,同王起諸公送白居易分司東郡作。”《唐詩紀(jì)事》有“樂天分司東洛,朝賢惠會興化亭送別。酒酣,各請一字之七字詩,以題為韻。”
白居易賦了“詩”,王起、張籍賦了“花”,劉禹錫賦了“水”,李紳賦了“月”,韋式賦了“竹”。令狐楚賦了“山”,元稹賦了“茶”。他們都是用寶塔詩寫的。
白居易寶塔詩《詩》
詩。
綺美,瑰奇。
明月夜,落花時。
能助歡笑,亦傷別離。
調(diào)清金石怨,吟苦鬼神悲。
天下只應(yīng)我愛,世間唯有君知。
自從都尉別蘇句,便到司空送白辭。
卞孝萱《元稹年譜》將王起、李紳、令狐楚、元稹的行蹤列表,說明白居易離西京赴東都時(公元829年,大和三年),王起、李紳、令狐楚等人,均不在西京,更無《唐詩紀(jì)事》所記“悉會興化亭”賦詩之事,因此認(rèn)為此詩出于偽造。
題 解
寶塔詩:雜體詩的一種,形如寶塔,原稱“一字至七字詩”,也叫“一七體詩”。首句塔頂一字或二字,逐層增加字?jǐn)?shù)至塔底七字句。起始的字,既為詩題,又為詩韻。后有增加到十字及以上者。
單寶塔詩 雙寶塔詩
寶塔:佛教葬佛舍利之所。有七寶(硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香)裝飾,故稱寶塔。(浮屠)在佛教中,七層的佛塔是最高等級的佛塔。
冰心的寶塔詩
馬
香丁
羽毛紗
樣樣都差
傻姑爺?shù)郊?span style="display:none">UGA紅軟基地
說起來真笑話
教育原來在清華
冰心女士眼力不佳
書呆子怎配得交際花
慕詩客,愛僧家。
茶怎么會去“慕詩客,愛僧家”呢?此句所說應(yīng)是“詩客慕,僧家愛”吧。
唐代四大文化圈與茶文化之關(guān)系。“僧侶文化圈” “文人文化圈” “宮廷文化圈” “大眾文化圈”
碾雕白玉,羅織紅紗。
此句為押韻而倒裝,本應(yīng)為“白玉雕碾,紅紗織羅”。“碾雕白玉”是用白玉雕成的茶碾,“羅織紅紗”是用紅紗織成的茶篩。
本句涉及唐人飲茶習(xí)俗中的兩個程序,即碾茶和篩茶。碾茶就是將茶葉用茶碾子碾成細(xì)末。所謂篩茶,是用茶羅子將碾好的細(xì)茶末進行篩羅,擇精細(xì)而用。
陸羽《茶經(jīng)》稱茶羅子為“羅合”,稱與碾配套的為“墮”,并指出茶碾子有木質(zhì)的和石質(zhì)的區(qū)別。與碾配套的“墮”,其狀如中藥鋪加工中藥用的碾輪,也有石質(zhì)的。
碾雕白玉,羅織紅紗。
陜西扶風(fēng)法門寺唐代地宮的珍貴出土文物中,就有 “鎏金鴻雁流云紋茶碾子” “鎏金團花銀 軸”(即“墮”)與 “鎏金仙人駕鶴紋壺門茶羅子” 等一整套唐代茶具。這套茶具原為唐朝皇帝所使用,后供奉給法門寺所存舍利。茶羅子的篩羅,就是由細(xì)紗制成的。
此處作者雖說“碾雕白玉,羅織紅紗”,似乎茶碾是白玉雕的,茶羅是紅紗織的,實際上并不一定真是如此,如此或者是為了使詩句更優(yōu)美。
或認(rèn)為:“碾雕白玉,羅織紅紗” 指當(dāng)時制茶餅的臘面和包裹二道工序。
銚煎黃蕊色,椀轉(zhuǎn)麴塵花。
銚(diao4):一種小口圓腹、有柄有流的小鍋,用于煮茶。
椀:碗的異體字。
麴塵花:麴塵,酒曲所產(chǎn)生的細(xì)菌,色微黃如塵,此指碾碎了的茶葉粉末。花,茶沫。
小 結(jié)
第一句:點出了詩的主題是茶;
第二句:茶的本性,即味香和形美;
第三句:茶深受“待客”和僧家的喜愛;
第四、五句:烹茶藝術(shù);
第六句講飲茶習(xí)俗,不但夜晚要喝一“夜間邀陪明月”,而且早上也要飲一“晨前命對朝霞”。
第七句:結(jié)尾時,將茶推向高峰,指出茶的妙用和悠久的歷史(使人感到精神飽滿、醒酒)元稹與白居易并稱元白PPT:這是一個關(guān)于元稹與白居易并稱元白PPT,唐朝元和年間(806~820)發(fā)生的用通俗化的樂府體寫時事和社會生活的詩歌運動。樂府詩的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。并分享白居易與元稹的經(jīng)典詩詞等內(nèi)容。元。779年-831年),字微之,河南洛陽(今河南洛陽)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚書、益州總管長史、平昌郡公元巖六世孫。父元寬,母鄭氏,早年和白居易共同提倡“新樂府”,世人常把他和白居易并稱“元白”,詩作號為“元和體”。元稹十五歲明經(jīng)及第,授校書郎,后又官監(jiān)察御史,因得罪宦官遭到貶謫。穆宗登基,官職不斷升遷。長怯鄴年(八二二),和裴度一同拜相,不久出為同州刺史,最后任武昌軍節(jié)度使,卒于任所。元稹詩作辭淺意哀,仿佛孤鳳悲吟,極為扣人心扉,動人肺腑,其樂府詩創(chuàng)作,多受張籍、王建的影響,而其“新題樂府”則直接緣于李紳。元稹名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》等。存詩八百三十余首,收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。
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