這是一個關于胡適人物素材PPT，胡適一生在哲學、文學、史學、古典文學考證諸 方面都有成就，并有一定的代表性。 著有《五十年來之中國文學》、《胡適文存》、《白話文學史》、《中國章回小說考證》 等。

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胡適DEI紅軟基地
偉大的他，擁有完滿的人生DEI紅軟基地
胡適—36個博士學位的傳奇DEI紅軟基地
人物簡介DEI紅軟基地
胡適（1891一1962），原名胡洪〔馬辛〕，字適之，安徽績溪人。學者。1910年留學 美國，入康乃爾大學，后轉入哥倫比亞大學，從學于杜威，深受其實驗主義哲學的影響。 1917年初在《新青年》上發(fā)表了《文學改良芻議》。1917年獲哲學博士學位，同年回國， 任北京大學教授。參加編輯《新青年》，并發(fā)表論文《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》，出版新詩集《嘗試集》，成為新文化運動中很有影響的人物。1919年發(fā)表《多 研究些問題，少談些主義》，主張改良主義。1920年離開《新青年》，后創(chuàng)辦《努力周 報》。l923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世杰等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周 刊。1932年 與蔣廷〔fu2]、丁文江創(chuàng)辦《獨立評論》。1938年任國民政府駐美國大使。 1946年任北京大學校長。1948年離開北平，后轉赴美國。1958年任臺灣“中央研究院院長”。DEI紅軟基地
胡適一生在哲學、文學、史學、古典文學考證諸 方面都有成就，并有一定的代表性。 著有《五十年來之中國文學》、《胡適文存》、《白話文學史》、《中國章回小說考證》 等。DEI紅軟基地
　　胡適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方面，主要著作有《中國哲 學史大綱》（上） 、《嘗試集》、《白話文學史》（上）和《胡適文存（四集）等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設 、小心的求證”的治學方法。晚年潛 心于《水經注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺北病逝。DEI紅軟基地
胡適的學術研究DEI紅軟基地
胡適是個學識淵博的學者，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有不小的造詣DEI紅軟基地
著有《中國哲學史大綱》（上）《嘗試集》《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《戴東原的哲學》《白話文學史》《胡適文選》《胡適論學近著》《四十自述》《藏暉室札記》《胡適日記》《齊白石年譜》，以及《先秦名學史》等英文論著。DEI紅軟基地
哲學研究DEI紅軟基地
胡適在中國現(xiàn)代學術方面，是較早引入西方方法以來研究中國學術的。他首先采用了西方近代哲學的體系和方法研究中國先秦哲學。他以其博士論文《先秦名學史》為基礎，編寫了《中國哲學史大綱》（上卷），僅寫到先秦，但一生也沒有寫下卷，被譏是“善著上卷書”。蔡元培贊揚胡適《中國哲學史大綱》的長處是“證明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系統(tǒng)的研究”，稱其為“第一部新的哲學史”。馮友蘭多次肯定《中國哲學史大綱》，認為它表明“在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創(chuàng)始之功，是不可埋沒的”。DEI紅軟基地
古典小說研究DEI紅軟基地
胡適在古典小說《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《三俠五義》、《海上花列傳》、《兒女英雄傳》、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》等十二部小說的研究皆卓然有成，著述六十萬言，結集為《中國章回小說考證》出版。DEI紅軟基地
胡適是新紅學派—考據派的創(chuàng)始人，可以說是將小說納入了學術研究正軌的第一人，取代蔡元培為代表的“索隱派”舊紅學。胡適在《紅樓夢考證》中說：“我現(xiàn)在要忠告諸位愛讀《紅樓夢》的人：我們若想真正了解《紅樓夢》，必須先打破這種牽強附會的《紅樓夢》謎學！”胡適是《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（即所謂“甲戌本”）孤本的發(fā)現(xiàn)者和擁有者。并且接下來發(fā)現(xiàn)了一系列珍貴的版本比如《庚辰本》，為現(xiàn)代紅學研究奠定了重要的基礎。DEI紅軟基地
水經注研究DEI紅軟基地
1942年，胡適卸任駐美大使后開始關注《水經注》研究，此后的20年間，在《水經注》版本研究上花費了巨大的精力。所謂“《水經注》案”，是指一百多年來，部分學者指責戴震偷竊趙一清《水經注》研究成果一事。對此，學術界普遍有兩種看法：一種認為戴震抄襲了趙一清的成果；一種認為趙一清、全祖望、戴震各自獨立研究，取得了大體相同的結果。DEI紅軟基地
在十幾年內，胡適搜集了四十多種《水經注》的版本，抄寫了一百多篇長篇文章和一些考證文字，用了千百個證據，為了推翻“幾成定讞”的所謂戴震抄襲趙一清《水經注》校本的冤案。但大部分學者認為是白費力氣。《戴東原的哲學》一書是胡適研究清代思想史的一部最重要的著作。胡適認為，清代思想史中存在一個反理學的大運動，這個運動有破壞和建設兩個方面。前者是揭破理學的謬誤，打破它的壟斷地位；后者是要建設一種不同于理學的新哲學。戴震是胡適的徽州老鄉(xiāng)。而胡適花了那么多功夫研究水經注來為戴震辯冤白謗，一方面是胡適一向有袒護安徽同鄉(xiāng)的習慣[16]，由胡適對李鴻章的評價就看得出來；一方面也是為了要發(fā)揚戴震的“從一事一物”開始“訓練那心知之明”，以“漸漸進于圣智”的做學問的漸進法門。DEI紅軟基地
孔子研究DEI紅軟基地
胡適一生對孔子言行與思想的評價有褒有貶，其關于孔子的論文最重要的有“中國古代哲學史”、“說儒”等，但胡適去世前不久在“自由中國雜志”所寫的“容忍與自由”里的一段文字應屬其對孔子重要的最終評價之一：DEI紅軟基地
“孔穎達《正義》里舉了“孔子為魯司寇七日而誅少正卯”的例子來解釋‘行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺！’。DEI紅軟基地
故...誅可以用來禁絕藝術創(chuàng)作的自由，也可以用來“殺”許多發(fā)明"奇技異器"的科學家。......可以用來摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。”(見胡適《容忍與自由》──1959年3月16日的《自由中國雜志》）DEI紅軟基地
禪宗研究DEI紅軟基地
胡適在寫《中國禪宗史》的過程中接觸到神會與北宗辯論的記載，感到如果不寫神會，就難以寫好禪宗史。1926年，胡適因在巴黎、倫敦相繼發(fā)現(xiàn)三卷及一份殘卷，約兩萬字有關神會和尚的資料，也就是《神會和尚語錄》和《菩提達摩南宗定是非論》，又在倫敦發(fā)現(xiàn)了神會的《顯宗記》，他不僅“要把禪宗史全部從頭改寫”，而且強調“這位大和尚神會實在是禪宗的真正開山之祖，是《壇經》的原作者”。印順法師認為此為他的結論是不足取的，胡適忽略了日本學者忽滑谷快天的部份[來源請求]，但在禪宗史的研究上，仍舊是有貢獻的。胡適將當時禪宗史研究的問題點，由“西天二十八祖”的傳承問題，轉為禪宗革命家本身的問題。若無胡適的論斷在先，日本佛教學界不會有如此多的回應和研究成果，中國禪學研究將不可能達到今日之成就。是故印順法師的研究成果實受惠于胡適的先前貢獻。胡適說：“一千多年中，幾乎沒有人知道神會在禪宗史上的地位，歷史上最不公平的事，莫有過于此事的了”。1974年日本學者柳田圣山收集胡適的講詞、手稿、書信等編成《胡適禪學案》。DEI紅軟基地
新詩DEI紅軟基地
1924年（32歲）所寫的《多謝》DEI紅軟基地
多謝你能來，DEI紅軟基地
慰我山中寂寞，DEI紅軟基地
伴我看山看月，DEI紅軟基地
過神仙生活。DEI紅軟基地
匆匆離別又經年，DEI紅軟基地
夢里總相憶。DEI紅軟基地
人道應該忘了，DEI紅軟基地
我如何忘得了？DEI紅軟基地
1924年（32歲）《也是微云》作詞：胡適 作曲：趙元任DEI紅軟基地
也是微云，也是微云過后月光明，DEI紅軟基地
只不見去年的游伴，只沒有當日的心情。DEI紅軟基地
不愿勾起相思，不敢出門看月；DEI紅軟基地
偏偏月進窗來，害我相思一夜。DEI紅軟基地
胡適言論DEI紅軟基地
1、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。 　　DEI紅軟基地
2、身行萬里半天下，眼高四�？諢o人。 　DEI紅軟基地
3、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。 　DEI紅軟基地
4、有幾分證據說幾分話，想怎么收獲就怎么栽。 　　DEI紅軟基地
5、多談些問題，少談些主義。 　　DEI紅軟基地
6、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由；他們來了，既無面包，也無自由。 　DEI紅軟基地
7、You can not beat something with nothing. 　　DEI紅軟基地
8、寬容比自由更重要。 　　DEI紅軟基地
9、發(fā)明不是發(fā)財，是為人類。 　　DEI紅軟基地
10、做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。　　DEI紅軟基地
11、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。 　　DEI紅軟基地
12、歷史不是任人打扮的小姑娘。 　　DEI紅軟基地
13、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。 　　　14、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年，過了過河卒子，只能拼命向前。DEI紅軟基地
胡適—生活軼事DEI紅軟基地
生活軼事　　胡適一生得過35個博士學位，照說智慧一流�？墒撬�當初到美國留學時，卻被三十多種蘋果樹難倒，因而改行——胡適初到美國留學時，最先是進入紐約州康奈爾大學的農學院。胡適在康奈爾農學院必須實習各項農事，包括洗馬、套車、駕車等，還要下玉米田。胡適對這些還都有興趣，也可應付，可是到了蘋果分類時，胡適卻十分煩惱。三十多種蘋果，對這些農家出身的學生來說，二三十分鐘就可分門別類，弄得一清二楚；胡適花上了兩個半小時，卻只能分辨出20種，真是讓他十分煩惱。胡適是在宣統(tǒng)二年考取庚子賠款獎學金留美的，因家道中落，美國的農學院可以免學費，故學農以節(jié)省學費接濟家庭。既被蘋果難倒，自知不是學農的料子，便轉學歷史、文學，后日方得成名，正應了那句話：“塞翁失馬，焉知非福？”袁同禮考證過胡適的學位，胡適共得博士學位36個，但胡適自稱他有35個。DEI紅軟基地
季羨林曾評價胡適“是一個書生，說不好聽一點，就是一個書呆子。”并舉一小事稱，胡適一次會議前聲明要提前退席，會上忽而有人談到《水經注》，胡適之先生立即精神抖擻，眉飛色舞，口若懸河起來，乃至忘了提早退席這件事。[21]DEI紅軟基地
胡適:“一個常態(tài)國家，政治的責任在成年人，年輕人的興趣都在體育，娛樂，結交異性朋友；而在變態(tài)的國家，政治太腐敗，沒有代表民意的機關存在，那么干涉政治的責任必定落在青年學生身上。”DEI紅軟基地
影響DEI紅軟基地
與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。DEI紅軟基地
第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻二千多年的文言文。DEI紅軟基地
顧頡剛先生說，他學會這套“治學方法”，是看胡適的《水滸傳考證》一文，看出來的。DEI紅軟基地
三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命、幫助梁實秋完成了日后號稱是梁實秋對文壇的“三大功績”之一的“翻譯莎士比亞全集”。DEI紅軟基地
毛澤東建立的第一個中國共產黨黨校“湖南自修大學”就是因為胡適的提議和倡導。他寫給胡適的信中曾提到：“你的學生毛澤東……”。學者宣道華認為毛澤東在五四時期也受到胡適及杜威實用主義的影響，理論聯(lián)系實際的毛澤東思想觀點與之頗有共通之處，胡適在《每周評論》還專文稱贊毛澤東主編的《湘江評論》最初幾期的內容。DEI紅軟基地
季羨林雖不是胡適的學生（他的老師是陳寅�。�，但精通梵文、巴利文、吐火羅文的他在歸國初期受到胡適提拔。DEI紅軟基地
林語堂在其留學中，清政府取消對留學生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續(xù)在國外讀書的。等他回國從飛機場下來的時候，口袋里只有1毛錢。DEI紅軟基地
魯迅、陳西瀅都指責胡適的提倡“整理國故”是開現(xiàn)代科學倒車的作法。連胡適專家周質平也認為：“胡適所提倡的‘整理國故’，對中國自然科學的發(fā)展，可以說并沒有發(fā)生任何積極推動的作用，甚至于還把一批青年人引上了乾嘉考證的老路。”DEI紅軟基地
雷震在國民政府遷臺后，為了宣揚民主自由而創(chuàng)辦自由中國雜志，請胡適擔任發(fā)行人。自由中國雜志曾經是蔣中正施行獨裁、箝制言論自由的威權統(tǒng)治下唯一的民主思想重鎮(zhèn)，但后來也因批評蔣中正與國民黨并打算成立反對黨請胡適來領導而惹禍上身遭�？�，雷震也遭誣陷入獄，但自由中國推行胡適所提倡的民主思想和言論自由，影響到后來臺灣的黨外運動與民進黨的成立，是臺灣民主運動的播種者。DEI紅軟基地
人物評價DEI紅軟基地
胡適墓志銘由知名學者毛子水撰文，金石名家王壯為先生書寫，其內容為DEI紅軟基地
“ 這是胡適先生的墓，生于中華民國紀元前二十一年，卒于中華民國五十一年。這個為學術和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦思，敝精勞神以致身死的人，現(xiàn)在在這里安息了！我們相信形骸終要化滅，陵谷也會變易，但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。DEI紅軟基地
胡適為人寬和，文筆也最為順暢！是繼梁啟超之后中國又一位思想啟蒙者，他領導了中國的文藝復興。DEI紅軟基地
胡適既掀起了新文化運動，又是中國古典文化的研究大家。他還接受了西方文明的洗禮，蔣中正的挽聯(lián)對此進行了高度概括：DEI紅軟基地
“ 新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。 ”DEI紅軟基地
唐德剛在《胡適口述自傳》中，被稱為“不可救藥的樂觀主義者”。而胡適自我定位是：“有時我自稱為歷史家；有時又稱為思想史家。但我從未自稱我是哲學家，或其他各行的什么專家。”DEI紅軟基地
個人看法DEI紅軟基地
作為一個大學生看著胡適先生的著作，很有感觸。他是一個才子更是一個為自由奮不顧身的人，他的一生是輝煌的，36個博士學位的光環(huán)也將永遠的閃爍。我想我們應該從他的著作中汲取營養(yǎng)，為我們前行的路做鋪墊。一下就是我對胡適先生的看法。DEI紅軟基地
同學發(fā)言DEI紅軟基地
你對胡適先生的評價？請踴躍的說出來？DEI紅軟基地
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