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教學(xué)目標(biāo)：       對(duì)愚公的評(píng)價(jià)，對(duì)愚公精神的認(rèn)識(shí)。Zcd紅軟基地
《愚公移山》以思想浪漫、語(yǔ)言生動(dòng)而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說(shuō)。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對(duì)性規(guī)律，生發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的意識(shí)，內(nèi)涵著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。Zcd紅軟基地
　1．愚與智。主人公是愚公，同時(shí)又有一個(gè)對(duì)立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個(gè)矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個(gè)“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因?yàn)橛?ldquo;指通豫南，達(dá)于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動(dòng)上帝。Zcd紅軟基地
而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對(duì)愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅(jiān)忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。Zcd紅軟基地
　2．一與眾，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年且90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個(gè)人的想法，但是他又通過(guò)各種方法，如家庭會(huì)議、率先垂范等，來(lái)動(dòng)員家人參與這項(xiàng)事業(yè)，以至于感化帶動(dòng)鄰里共同參與，使移山這項(xiàng)任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無(wú)窮盡的行為，這就是個(gè)人力量和群眾力量的關(guān)系。 Zcd紅軟基地
愚公是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說(shuō)，宏偉的目標(biāo)可以由一個(gè)人或一級(jí)組織提出來(lái)，但實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須發(fā)動(dòng)廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無(wú)往而不勝。 Zcd紅軟基地
3．內(nèi)與外。從地理區(qū)域上說(shuō)，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個(gè)內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。 Zcd紅軟基地
如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無(wú)形的擋在人們思想上的山。從這個(gè)意義上說(shuō)，老愚公具有開(kāi)放意識(shí)、開(kāi)放精神。Zcd紅軟基地
4．當(dāng)代與未來(lái)。愚公從事的事業(yè)是開(kāi)創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項(xiàng)任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無(wú)窮盡地完成這項(xiàng)偉大事業(yè)。 Zcd紅軟基地
這是當(dāng)代與未來(lái)之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來(lái)雖不在一個(gè)時(shí)空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)跨越時(shí)空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。Zcd紅軟基地
5．人與自然。人在自然面前，是被動(dòng)地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一�！队薰�移山》的故事表達(dá)了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件。由此，愚公移山才更加顯示出它強(qiáng)大的生命力。Zcd紅軟基地
傅斯年 “愚公移山論”Zcd紅軟基地
          傅斯年是中國(guó)現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一。曾任北大、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。2005年，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸在北大演講時(shí)，曾多次提到傅斯年先生。 Zcd紅軟基地
第一是“為公 ”。 “為公眾的福利自由發(fā)展個(gè)人” Zcd紅軟基地
第二是“民眾”。提出要自由發(fā)展個(gè)人，尊重每一個(gè)人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個(gè)非�，F(xiàn)代的觀念，他認(rèn)為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。 Zcd紅軟基地
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊(yùn)含的精神，千百年來(lái)一直流淌在人們的血液里。 Zcd紅軟基地
“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因?yàn)閺墓乓詠?lái)的人類，不知不覺(jué)地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”。并說(shuō)“但能群眾永遠(yuǎn)努力做去，沒(méi)有不‘事竟成’的”Zcd紅軟基地
1940年，他創(chuàng)作了國(guó)畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品 。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底，并堅(jiān)信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕?tīng)奚�的精神開(kāi)始沸騰。用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公移山精神的向往。Zcd紅軟基地
　1945年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命一方面面臨把日本帝國(guó)主義最終趕出中國(guó)的巨大任務(wù)；另一方面面臨著在錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下的國(guó)民黨軍隊(duì)與中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪政權(quán)的巨大挑戰(zhàn)。同時(shí)，在黨內(nèi)也存在著悲觀心理、疲勞情緒、對(duì)前途過(guò)度樂(lè)觀等錯(cuò)誤思想。如何爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利、如何為革命的最后勝利準(zhǔn)備條件就成為當(dāng)時(shí)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的艱巨任務(wù)。Zcd紅軟基地
　是1945年5月31日，在談到大會(huì)團(tuán)結(jié)精神時(shí)，毛澤東指出：“我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國(guó)反革命的山挖掉，把日本帝國(guó)主義這座山挖掉。”Zcd紅軟基地
毛澤東把愚公移山精神概括為四句話：“下定決心，不怕?tīng)奚�，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。” Zcd紅軟基地
       愚公移山精神是一個(gè)歷史的、與時(shí)俱進(jìn)的概念，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，愚公移山精神更有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。Zcd紅軟基地
過(guò)松原晨炊漆公店                    (宋)楊萬(wàn)里Zcd紅軟基地
　　莫言下嶺便無(wú)難，Zcd紅軟基地
     賺得行人空喜歡。 Zcd紅軟基地
     正入萬(wàn)山圈子里，Zcd紅軟基地
     一山放過(guò)一山攔。Zcd紅軟基地
我們?cè)賮?lái)看一個(gè)失敗者的漫畫Zcd紅軟基地
其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的的任務(wù)，有時(shí)像一座座大山擋在我們面前。Zcd紅軟基地
    毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們與閑散與安逸相比時(shí)，它總是圍繞在我們身邊。Zcd紅軟基地
  但是，如果我們有了遠(yuǎn)大的理想與追求，有了堅(jiān)忍不拔的意志，無(wú)論多么大的山，多么高的山，都不能阻止我們前進(jìn)的腳步。Zcd紅軟基地
讓我們學(xué)習(xí)愚公執(zhí)著奮進(jìn)的精神Zcd紅軟基地
讓我們學(xué)習(xí)毛澤東Zcd紅軟基地
我們學(xué)習(xí)張海迪，學(xué)習(xí)海倫·凱勒，學(xué)習(xí)居里夫人……Zcd紅軟基地

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