這是一個(gè)關(guān)于中元節(jié)的介紹PPT課件，詳細(xì)的介紹了中元節(jié)的由來以及傳說，中元節(jié)定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！敝性�節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來寄予美好的祝愿。內(nèi)容精彩，不容錯(cuò)過！歡迎點(diǎn)擊下載中元節(jié)的介紹PPT課件哦。

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簡(jiǎn)介AXG紅軟基地
        中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。AXG紅軟基地
根據(jù)古書記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來寄予美好的祝愿。AXG紅軟基地
道家全年的盛會(huì)分三次（合稱為“三元”）AXG紅軟基地
正月十五日稱為“上元”，主要是舉行賜福的儀式AXG紅軟基地
七月十五日便稱“中元”，用以赦免亡魂的罪，中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息。AXG紅軟基地
十月十五日稱為“下元”，是為有過失的人解除厄運(yùn)。AXG紅軟基地
中元節(jié)道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時(shí)有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時(shí)信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請(qǐng)地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。AXG紅軟基地
　中國(guó)鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。AXG紅軟基地
清明節(jié)　清明要上墳，同時(shí)有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長(zhǎng)達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。  中國(guó)三大鬼節(jié)清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。AXG紅軟基地
寒衣節(jié)　　每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。 亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。AXG紅軟基地
由來AXG紅軟基地
定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)AXG紅軟基地
東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。AXG紅軟基地
中元節(jié)宋、元年間，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代，對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭祀活動(dòng)，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì)，并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng)，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點(diǎn)火焚化，同時(shí)還點(diǎn)放河燈，稱之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當(dāng)時(shí)各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。時(shí)至今日，七月十五日中元節(jié)這一天，中國(guó)仍有許多地方，保持著祭祀祖先的習(xí)俗AXG紅軟基地
傳說二      　　AXG紅軟基地
發(fā)展中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時(shí)已有，至宋代定型成熟。AXG紅軟基地
在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比"七夕"、"清明"熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時(shí)食的古老習(xí)俗直至民國(guó)時(shí)期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容�？箲�(zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請(qǐng)佛力普渡"抗戰(zhàn)陣亡將士"英靈。20世紀(jì)50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。AXG紅軟基地
60年代中期，北海公園還辦了最后一次中元節(jié)，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。"文革"時(shí)期，除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，中元節(jié)也沒能幸免。隨著改革開放的腳步，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但中元節(jié)卻被冷落了。2010年5月18日，中國(guó)文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單(新入選項(xiàng)目)。香港特別行政區(qū)申報(bào)的"中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）"入選，列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。AXG紅軟基地
    河北省AXG紅軟基地
    南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。AXG紅軟基地
    山西省AXG紅軟基地
    永和縣讀書人於此日祭魁星。AXG紅軟基地
長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。AXG紅軟基地
河南省AXG紅軟基地
    商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏.郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。AXG紅軟基地
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四川省AXG紅軟基地
    四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)?ldquo;花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。AXG紅軟基地
    浙江省AXG紅軟基地
    嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)（置於一片大樹樹上），大約每隔百來步設(shè)一處祭品。AXG紅軟基地
江西省AXG紅軟基地
    吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。AXG紅軟基地
    福建省AXG紅軟基地
    永福縣中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂團(tuán)之演出。AXG紅軟基地
廣東省AXG紅軟基地
    曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過節(jié)。澄�？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。AXG紅軟基地
    廣西省AXG紅軟基地
    陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無行人，名為“躲鬼”。AXG紅軟基地
云南省AXG紅軟基地
    騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。AXG紅軟基地
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普度AXG紅軟基地
        普渡時(shí)家家門前都會(huì)擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。AXG紅軟基地
　　“放焰口”這一中元節(jié)民俗活動(dòng)是受佛教影響而產(chǎn)生發(fā)展起來的。佛教六道輪回中有“餓鬼道”，這些鬼腹大如山，咽細(xì)如針，飯食到口即為口中火焰燒成灰炭，因此雖有飲食亦不能受。“放焰口”即為救度餓鬼，為其施食的活動(dòng)。發(fā)展到現(xiàn)代，這一節(jié)俗已漸漸被人們所遺忘。但與此類似的“普度”儀式在臺(tái)灣仍比較流行。AXG紅軟基地
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　放水燈AXG紅軟基地
         “放河燈”的民俗起源甚早。原始社會(huì)，限于對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的局限，較長(zhǎng)時(shí)間，人們認(rèn)為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象征，戰(zhàn)勝寒冷饑餓的神靈。又因?yàn)槊耖g的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進(jìn)行�！　∩徎�燈”必須在七月十五晚12點(diǎn)前焚毀，如果放在第二天則視為不吉祥的事情。AXG紅軟基地
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　舊時(shí)這個(gè)時(shí)節(jié)近山人家往山野或岔路口去插紙燈、焚紙、撒羹飯，稱“放路燈”；近水人家用竹蔑和紙精制法船，亭臺(tái)樓閣俱全，且裝金剛羅漢等紙像并貼“慈航普波”等楹聯(lián)，入夜，于河沿，海邊，點(diǎn)上油燭，放入水中，焚上冥紙，隨水飄流，直至燒盡沉沒，稱之“放水燈”。AXG紅軟基地
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　　照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)民俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。AXG紅軟基地
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跳鐘馗AXG紅軟基地
　　“跳鐘馗”是舊時(shí)臘月間的習(xí)俗活動(dòng)，由起開裝扮成鐘馗形象，沿門跳舞。俗謂此舉可以驅(qū)鬼。一般從臘月初一開始，一直延續(xù)到二十四或除夕。所扮除鐘馗以外，還有判官、鐘馗的妹妹等。AXG紅軟基地
　　據(jù)清代地方志和風(fēng)俗志記載，不少地方一進(jìn)臘月門就有“跳鐘馗”的習(xí)俗。清乾隆年間《奉賢縣志》說：臘月初一日，“乞人始偶男女傅粉墨妝為鐘馗、灶王，持竿劍，望門歌舞以乞，亦儺之遺意。”這記的是江南的風(fēng)俗　　AXG紅軟基地
跳鐘馗的習(xí)俗，至遲在宋代已經(jīng)見于文獻(xiàn)記載了。吳自牧《夢(mèng)粱錄·十二月》：“自入此月，街市有貧丐者三五人為一隊(duì)，裝神鬼判官、鐘馗小妹等形，敲鑼占鼓，沿門乞錢，俗呼‘打夜胡’，亦驅(qū)儺之意也。”AXG紅軟基地
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搶孤AXG紅軟基地
         臺(tái)灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行“搶孤”的活動(dòng)，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動(dòng)在頭城中元已成為最重要的活動(dòng)，并吸引許多觀光客前往參觀。AXG紅軟基地
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意義AXG紅軟基地
此風(fēng)俗之特征與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“事死如生”觀念密切相關(guān)，所以到了中元節(jié)之時(shí)，必定舉行有關(guān)敬祀活動(dòng)。這是中國(guó)傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)，對(duì)于已逝先人的紀(jì)念、奉敬，以寄托后人的思念之情。AXG紅軟基地
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普度無主孤魂野鬼，也是一種憐孤恤寡、惻隱心理的折光反映，對(duì)這些無主孤魂野鬼諸多散鬼的奉祀，其意亦在希望在“普施”敬奉之后這些孤魂、散鬼不要來干擾平靜的人間生活，讓人鬼和平相處，人人平安健康。換言之，即蕓蕓眾生祈盼和平寧?kù)o美好生活的折光反映。AXG紅軟基地
俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來?yè)�，然后一堆一堆地�(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。AXG紅軟基地
《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》 AXG紅軟基地
中元節(jié) 荷葉燈AXG紅軟基地
　　清代詩(shī)人龐塏的《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》一詩(shī)形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結(jié)伴游樂的情景。AXG紅軟基地
萬樹涼生霜?dú)馇澹�中元月上九衢明�?AXG紅軟基地
小兒競(jìng)把青荷葉，萬點(diǎn)銀花散火城。 　　AXG紅軟基地
照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。河燈也叫"荷花燈"，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳："七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非�？啵�想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生"。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事�？梢娀钪�的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。AXG紅軟基地
《中元節(jié)有感》AXG紅軟基地
　　清代文人王凱泰的詩(shī)《中元節(jié)有感》便描寫了福建一帶過中元節(jié)的習(xí)俗。 AXG紅軟基地
　　中元節(jié)有感 AXG紅軟基地
　　道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。 AXG紅軟基地
　　卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。 AXG紅軟基地
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《日贈(zèng)張尊師》AXG紅軟基地
　　日贈(zèng)張尊師（唐）令孤楚 AXG紅軟基地
　　偶來人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。 AXG紅軟基地
　　寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。 AXG紅軟基地
《中元日觀法事》AXG紅軟基地
　　中元日觀法事（唐）盧拱 AXG紅軟基地
　　四孟逢秋序，三元得氣中。云迎碧落都，章奏玉皇宮。 AXG紅軟基地
　　壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 AXG紅軟基地
　　久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。AXG紅軟基地
《中元日齋中作》AXG紅軟基地
　�。�明）朱曰藩 AXG紅軟基地
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。AXG紅軟基地
輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫得經(jīng)。 AXG紅軟基地
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。AXG紅軟基地
年來會(huì)得逃禪理，長(zhǎng)日沉冥不愿醒。AXG紅軟基地
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中元節(jié)的起源PPT課件：這是一個(gè)關(guān)于中元節(jié)的起源PPT課件，詳細(xì)的介紹了中元節(jié)不同起源的說法以及中元節(jié)的民間習(xí)俗，七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數(shù)放河燈了。民家習(xí)慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點(diǎn)蠟燭。佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會(huì)”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對(duì)佛教徒來說，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表?yè)P(yáng)他的孝道。目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動(dòng)，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。內(nèi)容精彩，不容錯(cuò)過！歡迎點(diǎn)擊下載中元節(jié)的起源PPT課件哦。

傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件：這是一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件，詳細(xì)的介紹了中元節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，中元節(jié)民間也有放河燈、放焰口、普渡拜拜、搶孤等等習(xí)俗。七月十五主要習(xí)俗為家家戶戶放水燈（也叫河燈或荷花燈），僧、道、俗皆有其傳統(tǒng)。一般做成荷花瓣形，點(diǎn)上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂，這也是“中元節(jié)”的由來�！吧显�節(jié)”是人間的“元宵節(jié)”，人們張燈結(jié)彩慶元宵�！爸性�”由“上元”而來。人們認(rèn)為，“中元節(jié)”是“鬼節(jié)”，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。所以上元張燈在陸地，中元張燈在水里。精彩內(nèi)容，不容錯(cuò)過！歡迎點(diǎn)擊下載傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件哦。