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挑戰(zhàn)杯優(yōu)秀作品展示 材料收集：段杰魁、陳美玉、謝然 制作：張永豪 演講人：林梓露、李正娟 優(yōu)秀作品一：江門市外來工精神文化生活狀況調(diào)查 優(yōu)秀作品二：雪峰“斷頸龍”燈舞的美學(xué)內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值 優(yōu)秀作品三：新型智能雙用電動(dòng)裁人飛機(jī) 優(yōu)秀作品四：多變實(shí)用自行車 優(yōu)秀作品五：“80后”：表象與真實(shí)—— “80后”家庭行為觀念與媒體建構(gòu)研究 優(yōu)秀作品一：江門市外來工精神文化生活狀況調(diào)查（獲第八屆“挑戰(zhàn)杯”廣東省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)） 外來員工在工作 一、外來工精神狀況的特點(diǎn) 1、對(duì)所在城市缺乏歸屬感。 2．自身精神文化需求認(rèn)識(shí)模糊。 不少外來工認(rèn)為精神需要沒什么實(shí)際意義，可有可無。他們形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：沒有精神生活的日子也可以過，還過得比較滿意。他們當(dāng)中很多人還不知道自己該如何去追求精神生活。 個(gè)案3：阿芳，22歲，廣西人，市內(nèi)某玻璃廠的車間工人。以下是筆者與她的訪談片斷。 訪：你平時(shí)有什么娛樂活動(dòng)? 阿芳：什么都沒有! 訪：看電視呢? 阿芳：很少，家里沒電視，要看就要到外面小賣店，很不方便，干脆不看。 訪：有到外面走走嗎? 阿芳：很少，一般都在村子附近吧，除了到市場(chǎng)買菜。 訪：喜歡現(xiàn)在的生活方式嗎? 阿芳：也沒什么喜不喜歡吧?反正覺得現(xiàn)在過得還可以。 訪：那你不羨慕其他村民可以進(jìn)入那個(gè)文化中心(白石群華村口的社區(qū)文化中心)玩嗎? 阿芳：我們也想去啊!可那里不許我們外地人進(jìn)去的，我們?cè)诩依镆埠軣o聊。 3.忍耐和爆發(fā)——對(duì)待現(xiàn)實(shí)的兩種極端的態(tài)度。 大多數(shù)外來工對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿但采取了忍耐的態(tài)度。 但是，在訪談中，筆者亦發(fā)現(xiàn)在一些外來工的內(nèi)心深處存在著 危險(xiǎn)的反社會(huì)傾向。   個(gè)案4：雷老大，某傳訊公司宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，月收入大概900元，是外來工群體中的高收入階層。以下是筆者和他的訪談片斷。 雷：我覺得這里的人沒有人情味，很虛偽!尤其是那些“城管”，他們根本就沒權(quán)搜身……有錢就放人，沒錢就關(guān)你大半天，我們就把他們當(dāng)狗! 訪：那你又是怎樣去適應(yīng)現(xiàn)在的環(huán)境呢? 雷：沒辦法，為了生活，也只能盡量適應(yīng)了……我們都不跟他們吵，不過要是有人鼓動(dòng)起來我會(huì)第一個(gè)拿起槍! 結(jié)論和討論 在多種主觀和客觀因素影響下，江門市不少外來工對(duì)工作地缺乏歸屬感，處在不滿和壓抑，甚至反社會(huì)等相對(duì)危險(xiǎn)的精神狀態(tài)中。精神意識(shí)是行為的動(dòng)機(jī)和根源，這種精神狀況不利于社會(huì)的和諧發(fā)展。社會(huì)對(duì)外來工文化生活的關(guān)注不高，沒有適當(dāng)?shù)闹С趾鸵龑?dǎo)，使他們壓抑的情緒得不到有效排解，導(dǎo)致少數(shù)外來工選擇了不當(dāng)?shù)男蓍e娛樂途徑和方式，引起新的社會(huì)問題。如何引導(dǎo)外來工選擇科學(xué)健康的文化娛樂活動(dòng)是一個(gè)迫 在眉睫的問題。調(diào)查小組在走訪了一些企事業(yè)單位和相關(guān)專家的基礎(chǔ)上，提出以下建議： 1．發(fā)揮廣場(chǎng)文化的作用。 2．發(fā)揮企業(yè)文化的作用。 3．發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。 4．外來工工會(huì)的建立與相關(guān)政策、法律制度的創(chuàng)新。 優(yōu)秀作品二：雪峰“斷頸龍”燈舞的美學(xué)內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值（2011年4月榮獲懷化學(xué)院第四屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)） 簡(jiǎn)介：雪峰“斷頸龍”源于紀(jì)念涇河龍王，隨易姓先民南遷而傳承于雪峰山區(qū)的洗馬鄉(xiāng)，它是以“斷頸龍”燈為基本內(nèi)容，將故事燈、蚌殼燈等相關(guān)燈會(huì)融為一爐的綜合性民間燈舞文化。 該燈舞存在形式上的舞蹈美、音樂美、節(jié)奏美、襯托美及語(yǔ)言美，內(nèi)涵中內(nèi)在和外在和諧美、人際關(guān)系和諧美、人神和諧美及人與自然的和諧美，以及愉悅觀眾、凝聚人心、教育后代、和諧社會(huì)及傳承文化等方面的功能與價(jià)值。 科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處；應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處 ：該文將從雪峰“斷頸龍”燈舞的舞蹈美、音樂美、節(jié)奏美與襯托美及語(yǔ)言美等形式美；自身內(nèi)在、外在和諧美、人際關(guān)系和諧美、人神和諧美及人與自然的和諧美等內(nèi)涵和諧美；以及愉悅觀眾、凝聚人心、教育后代、和諧社會(huì)及傳承文化等方面的功能與價(jià)值。具有立論的系統(tǒng)性，理論及其邏輯關(guān)系的科學(xué)性，觀點(diǎn)主觀的先進(jìn)性，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵拓展的獨(dú)特性，是對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。 應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 ： 1)該文化的內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值做出總結(jié)和概括，有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)和挖掘其人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等價(jià)值; (2)本作品中對(duì)于該燈舞所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值的闡述，為當(dāng)?shù)氐木用窈驼�府�?duì)于其文化的內(nèi)涵有更加深刻的認(rèn)識(shí)，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦哪�聚力，提高他們發(fā)展的積極性； (3)深入挖掘該藝術(shù)文化底蘊(yùn)，喚起民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，傳承傳統(tǒng)文化。 優(yōu)秀作品三：新型智能雙用電動(dòng)裁人飛機(jī) 作品簡(jiǎn)介 根據(jù)當(dāng)代飛機(jī)普遍存在耗能大．燃料利用不充分．污染環(huán)境．造價(jià)昂貴等缺點(diǎn)．作者設(shè)計(jì)這一款小巧輕便的電動(dòng)載人飛機(jī)，該項(xiàng)目將填補(bǔ)百年來航空電動(dòng)載人的空白歷史 詳細(xì)簡(jiǎn)介： 1動(dòng)力方面 該飛機(jī)以氫氧燃料電池棚銀氫電池為主動(dòng)力，產(chǎn)生交流電帶動(dòng)高速無刷電動(dòng)饑轉(zhuǎn)動(dòng)推力螺旋槳，靠此產(chǎn)生推力使飛機(jī)前進(jìn)，并以太陽(yáng)能電池板作為輔助動(dòng)力。 2．結(jié)構(gòu)方面 機(jī)體采用一體式構(gòu)造，主翼為帶變動(dòng)側(cè)翼的傾矩形機(jī)翼．以v 型尾翼代替常用的水平尾冀和垂直尾翼使飛機(jī)飛行穩(wěn)定性增強(qiáng)。機(jī)頭后推進(jìn)動(dòng)力作為基本動(dòng)力構(gòu)造。 3.輔助設(shè)備 GPS全球定位系統(tǒng)、遙感控制系統(tǒng)、遠(yuǎn)程通信系統(tǒng)，熱感照相機(jī)．機(jī)翼太陽(yáng)能電池扳，流體壁紙和空氣減壓器， 優(yōu)秀作品四：多變實(shí)用自行車（第十二屆挑戰(zhàn)杯省賽作品） 本設(shè)計(jì)在具有體積小、重量輕，騎感舒適、性能穩(wěn)定、外觀時(shí)髦、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理、能輕松折疊、極易推廣普及、市場(chǎng)前景好的基礎(chǔ)上，還可以： 1、郊游，野炊，露營(yíng)時(shí)，可以做臨時(shí)的桌子和凳子，方便就餐和娛樂。 2、逛街購(gòu)物時(shí)，可展成精致美觀的購(gòu)物車。節(jié)約空間、資源。 3、居家生活時(shí)，可放在臥室和客廳中，既可以作為擺放物品的桌子用，又可以在上面讀書寫字，合理利用空間，方便日常生活。 科學(xué)性、先進(jìn)性 我國(guó)現(xiàn)在研究的折疊車自行車特征是用升降手閘使整車軸心向上提升折疊成超小體積的軸心型便攜折疊車的整體結(jié)構(gòu)，整車折疊后放進(jìn)布袋（箱包）中成為折疊自行車的一體化結(jié)構(gòu)。 國(guó)外的拆疊式自行車市場(chǎng)比較大的折疊式自行車車型，主要有德國(guó)制造、英國(guó)制造和日本制造。其中，比較受歡迎的是德國(guó)的BD-1型。 與其相比較，我們的多變自行車在具有體小質(zhì)輕、騎感舒適、性能穩(wěn)定、外觀時(shí)髦、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理、折疊方便、極易推廣普及、市場(chǎng)前景好的基礎(chǔ)上，還可以： 1、郊游，野炊，露營(yíng)時(shí)，可做臨時(shí)桌子和凳子，方便就餐娛樂。 2、逛街購(gòu)物時(shí)，可展成精致美觀的購(gòu)物車。節(jié)約空間與資源。 3、居家生活時(shí)，可以放在臥室和客廳中，既可以作為擺放物品的桌子用，又可以在上面讀書寫字，合理利用空間，方便日常生活。 綜上所述，本產(chǎn)品融合了國(guó)內(nèi)外折疊自行車的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)，并且加入了自己獨(dú)特的創(chuàng)新之處，更好的滿足消費(fèi)者的日常生活需要。而且該多變自行車極易推廣普及、市場(chǎng)前景非�？春谩�  最后，我們介紹一個(gè)我們暨南大學(xué)的優(yōu)秀作品 優(yōu)秀作品五：“80后”：表象與真實(shí)—— “80后”家庭行為觀念與媒體建構(gòu)研究 獲獎(jiǎng)情況：暨南大學(xué)第四屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng) 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng) 簡(jiǎn)介：通過調(diào)查數(shù)據(jù)實(shí)證考察80后已婚青年在事業(yè)、婚姻和生育、父母關(guān)系、理財(cái)問題上的行為與觀念。對(duì)照媒體相關(guān)的報(bào)道，來判斷媒體對(duì)80后形象的建構(gòu)是否與事實(shí)相符。 項(xiàng)研究基于以下假設(shè)： 1、比起其它群體，80后在職場(chǎng)中更會(huì)輕易轉(zhuǎn)換工作，為了工作隱瞞婚姻狀況。即80后群體存著“跳槽”，“隱婚”的現(xiàn)象。 2、80后群體對(duì)待愛情與婚姻的責(zé)任感不強(qiáng)，他們從戀愛到結(jié)婚的時(shí)間短，婚姻基礎(chǔ)不穩(wěn)定，“閃婚”，“閃離”現(xiàn)象嚴(yán)重；對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)婚后“傳宗接代”的觀念意識(shí)淡薄，更多的80后夫妻選擇不孕育；80后性觀念開放，有婚前性行為的經(jīng)歷或曾有多個(gè)性伴侶。 3、“啃老族”盛行，父母用積蓄為80后子女買房還貸，80后群體卻少給父母贍養(yǎng)費(fèi)。由于多為獨(dú)生子女，從小驕縱，普遍80后已婚青年與對(duì)方父母關(guān)系緊張。 4、80后已婚青年大都注重享樂，沖動(dòng)消費(fèi)、超前消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，理財(cái)意識(shí)不強(qiáng)，是名副其實(shí)的“月光族”。 5、新浪網(wǎng)新聞中心對(duì)80后家庭的報(bào)道并不完全屬實(shí)。 小組調(diào)查照片lxT紅軟基地

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