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中國(guó)畫技法 概述 什么是國(guó)畫 國(guó)畫的工具 國(guó)畫的分類 國(guó)畫的技巧 國(guó)畫的發(fā)展 名作賞析 概述 中國(guó)繪畫有著悠久的歷史，她以優(yōu)秀的民 族傳統(tǒng)和獨(dú)特的審美視角，在世界藝術(shù)之樹獨(dú)樹一幟. 近幾十年來(lái)，中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的畫家和杰出作品.無(wú)論在國(guó)內(nèi)或國(guó)外，中國(guó)畫更加受到人們的喜愛和歡迎. 中國(guó)畫的學(xué)習(xí)方法是重視到生活中去搜集材料，需要多是觀察，多畫寫生，也要重視臨摹古代和現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，從中學(xué)習(xí)筆墨技巧和概括 取舍 提煉 加工的方法，同時(shí)還要重視背臨或默畫. 什么是國(guó)畫 中國(guó)畫是我國(guó)特有的民族藝術(shù)形式，是在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，由于民族性格 歷史文化傳統(tǒng) 審美觀及繪畫材料和工具等等不同條件，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)畫家的努力逐步形成的;在表現(xiàn)方法和色彩運(yùn)用方面都帶有強(qiáng)烈的民族 特色，在繪畫技巧方面積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)世界藝術(shù)作出了很大的貢獻(xiàn). 國(guó)畫的工具 一.筆 硬毫 性剛，強(qiáng)勁 軟毫 性質(zhì)柔軟 兼毫 性質(zhì)適中 二. 墨 油煙 有光澤宜作畫 松煙 無(wú)光澤宜書寫 三. 紙、絹 1. 常用的生宣紙有凈皮，料半，棉連.好的宣紙有定筆 發(fā)墨 滲透力適中等特點(diǎn). 2.常用的熟宣紙有”蟬翼宣 礬棉連”等 3.絹也有生熟之分 四.硯 硯有石硯，陶硯，磚硯，玉硯 五.顏料 顏料有石色和植物色(水色) 國(guó)畫的分類 國(guó)畫可分為寫意和工筆兩大類 寫意又有大寫意和小寫意之分 寫意畫 工筆畫 國(guó)畫的技巧 一.用筆 筆鋒的運(yùn)用有:正與側(cè)，藏與露，順與逆，聚與散，轉(zhuǎn)與折. 用筆的力度有:輕與重，提與按. 用筆的速度有:快與慢. 用筆的效果有:方與圓，暢與澀，剛與柔，蒼與潤(rùn). 筆法有勾，皴，擦，點(diǎn)，染，絲六種基本筆法. 二.用墨 墨法有五墨(焦，濃，淡，干，濕)和六彩(黑，白，干，濕，濃，淡)之分. 墨色有濃，淡，干，濕之分. 墨法還有積墨法，潑墨法，破墨法等技法. 國(guó)畫的發(fā)展 中國(guó)繪畫藝術(shù)歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，以漢族為主、包括少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多采的形式手法，形成了獨(dú)具中國(guó)意味的繪畫語(yǔ)言體系，在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。 　　中國(guó)繪畫的歷史最早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對(duì)動(dòng)物、植物等動(dòng)靜形態(tài)亦能抓注主要特征，用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對(duì)于生活的美化裝飾。 　　先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國(guó)漆器、青銅器紋飾，楚國(guó)出土帛畫等，都己達(dá)到較高的水平。 　　秦漢王朝是中國(guó)早期歷史建立的中央集權(quán)制大國(guó)，疆域遼闊，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流，繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)，其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史、神話人物形象，具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就。其畫風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢(shì)流動(dòng)，既有粗獷豪放，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。 　　魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)知名畫家，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫史畫論等著作開始出現(xiàn)，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個(gè)時(shí)期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行。 　　隋唐時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，對(duì)外交流活躍，給繪畫藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn)，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，民族風(fēng)格日益成熟，展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫、花鳥畫己工整富麗，取得了較高的成就。 　　五代兩宋之后，中國(guó)繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備一，出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期，朝廷設(shè)置畫院，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時(shí)，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套獨(dú)的體系，其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面�！　� 　　繪畫發(fā)展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據(jù)了絕對(duì)的地位。文人畫強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒，“不求形似”、“無(wú)求于世”，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”、“法心源”，強(qiáng)調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注 重將筆墨情趣與詩(shī)、書、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家、畫派，以及難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀作品。 　　中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。 名作賞析c0N紅軟基地

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