這是伊犁的歷史ppt，包括了統(tǒng)一的多民族國家，多元宗教文化并存，近代新疆捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的斗爭，新疆民族分布圖等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

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正確認識新疆民族和宗教發(fā)展歷史堅決維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)b0u紅軟基地
俞存強b0u紅軟基地
一、統(tǒng)一的多民族國家b0u紅軟基地
二、多元宗教文化并存b0u紅軟基地
三、近代新疆捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的斗爭b0u紅軟基地
一、統(tǒng)一的多民族國家b0u紅軟基地
新疆民族分布圖b0u紅軟基地
1、新疆人種的來源b0u紅軟基地
早期西方人種向東遷徙比較活躍，西方歐羅巴人種（俗稱白種人）分布在羅布泊及天山以南b0u紅軟基地
兩河流域人種分布在天山以北和伊犁河上游b0u紅軟基地
蒙古利亞人種分布在伊犁河流域b0u紅軟基地
2、不同歷史年代新疆民族的構(gòu)成b0u紅軟基地
哈密巴里坤東黑溝古遺址被評為“2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。b0u紅軟基地
西漢初年東天山地區(qū)發(fā)生的重大變化應(yīng)該是匈奴在這里打敗了月氏，并占據(jù)了這一地區(qū)。在東黑溝發(fā)掘的這批墓葬中反映了當(dāng)時征服者與被征服者的關(guān)系，與文獻記載的匈奴在這里擊敗月氏的歷史相合。蘭州彎子古遺址 包括祭壇，石階等大量人類活動遺址，這里很可能是我國古民族－大月氏的王庭。b0u紅軟基地
嚴格地來講，‘突厥’不是某一個特定民族的名稱，而是指使用基本相同語言（皆屬突厥語族）的‘部落聯(lián)合體’。b0u紅軟基地
3、西域與中央政權(quán)b0u紅軟基地
（1）文化交流源遠流長b0u紅軟基地
商高宗武丁妻子婦好 墓b0u紅軟基地
2、中央政權(quán)對西域的管理b0u紅軟基地
公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢在烏壘城（今輪臺縣境內(nèi)）建立西域都護府，正式在西域設(shè)官、駐軍、推行政令，開始行使國家主權(quán)西域都護府的設(shè)立，標(biāo)志著西域正式納入漢朝的版圖，中央政權(quán)在這里開始行使主權(quán)。b0u紅軟基地
晉代，焉耆和龜茲是西域大國。焉耆王室以龍為姓，太康年間，焉耆王龍安遣子入侍于晉，后其子龍會稱霸，蔥嶺以東各國均聽其號令。b0u紅軟基地
魏晉南北朝時期，中央王朝開始在西域?qū)嵭锌たh制。設(shè)有西域都護、戊己校尉、西域長史、西域校尉和伊吾都尉等官，中央集權(quán)制度在西域地區(qū)得到進一步鞏固。b0u紅軟基地
隋朝存在的時間盡管很短，建立正式行政區(qū)域?qū)嵤┯行Ч茌牭姆秶鷧s超過以往。設(shè)立鄯善（今若羌）、且末、伊吾三郡，并在伊吾城之東北設(shè)立柔遠鎮(zhèn)（今沁城）。b0u紅軟基地
煬帝即位之初，派遣吏部侍郎了解西域民情。派將軍薛世雄率軍屯駐伊吾，為便利行旅在伊吾城東另建一座新城，號新伊吾（今哈密回城），保護行旅及絲路之暢通。b0u紅軟基地
唐朝在龜茲、于闐、疏勒、碎葉（一度是焉耆）設(shè)軍事建制，史稱“安西四鎮(zhèn)”，安西都護府(前期在吐魯番，后期在龜茲，今庫車）和北庭都護府（今新疆吉木薩爾北破城子)為西域最高軍政機關(guān) .b0u紅軟基地
唐朝中央政府對西域各地實行的是藩漢分別管理制度。即在漢民集中居住的伊州、西州和庭州等地采用內(nèi)地管理制度，州下設(shè)縣，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下設(shè)里；非漢民聚居區(qū)，繼續(xù)維護當(dāng)?shù)乇久褡迨最I(lǐng)的行政管理制度b0u紅軟基地
北宋時，西域回鶻人會同其他操突厥語諸族建立的地方政權(quán)高昌與喀喇汗王朝，與中原王朝保持著強大向心力，北宋建立后第三年，高昌回鶻就派遣使者42人前往北宋進貢方物，1009年，占領(lǐng)于闐的喀喇汗王朝派出使臣向北宋進獻方物，1063年，北宋冊封喀喇汗王朝可汗為“歸忠保順石后鱗黑韓王”�？�喇汗王朝的統(tǒng)治者就自稱“桃花石汗”，意即“中國之汗”，表示自己屬于中國的血脈宗親。b0u紅軟基地
忽必烈滅南宋，建都大都（今北京），任命察合臺曾孫阿只吉鎮(zhèn)守別失八里（吉木薩爾縣），設(shè)立尚書省，這是行省制度第一次在西域出現(xiàn)。增派漢軍及新附軍500人來哈密力屯田。b0u紅軟基地
相比于前朝，明代對西域的管轄處于退縮狀態(tài) 。十七世紀(jì)初，蒙古準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部統(tǒng)治西域。十七世紀(jì)七十年代，準(zhǔn)噶爾占據(jù)伊犁河流域，成為四部之主，并統(tǒng)治南部塔里木河流域 。明末清初伊斯蘭宗教勢力活躍于西域歷史舞臺，產(chǎn)生了深遠影響。b0u紅軟基地
1757年，清政府平定長期割據(jù)西北的準(zhǔn)噶爾地方政權(quán)，兩年后平定伊斯蘭教白山派首領(lǐng)大、小和卓叛亂。1762年設(shè)立“伊犁將軍”，官府駐地在“惠遠城”（今霍城），分設(shè)都統(tǒng)、參贊、辦事、領(lǐng)隊大臣管理各地軍政事務(wù)，在管理制度方面確立對天山南北各地的軍政管轄。b0u紅軟基地
 1876～1878年間左宗棠指揮清軍驅(qū)逐侵占新疆的阿古柏侵略軍，維護祖國領(lǐng)土完整。 1884年11月新疆建省，省會為迪化[烏魯木齊]。新疆建省，統(tǒng)一了新疆與內(nèi)地的行政制度，有利于人民的交往，促進了新疆社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強了祖國的西北邊防。b0u紅軟基地
二、多元宗教文化并存b0u紅軟基地
薩滿教是很可能是世界上最早的宗教。它曾經(jīng)長期盛行于我國北方各民族。拜火。認為火來源于天界 .拜山。山曾是氏族部落祖先的居所或起源地 .拜日月星辰、風(fēng)雨雷電 .主神騰格里。閃電騰格里、雷鳴騰格里、霧氣騰格里 b0u紅軟基地
波斯傳入的宗教b0u紅軟基地
景教是唐代傳入中國的基督教聶斯托利派。起源于今日敘利亞，被視為最早進入中國的基督教派。 b0u紅軟基地
祆教，主張信仰善惡二元論，它的信徒有特殊的拜火儀式。b0u紅軟基地
摩尼教，摩尼教又稱“明教”。蘇珊王朝初期，摩尼創(chuàng)立，承認多個主神b0u紅軟基地
佛教是喬答摩·悉達多創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，公元前1世紀(jì)的后半期，佛教沿著絲綢之路南路傳入喀什噶爾、庫車、吐魯番等地區(qū)。b0u紅軟基地
 9世紀(jì)末，高昌回鶻人把西域佛教文化提升到了一個新的繁榮階段。高昌回鶻汗國建造了很多的廟宇、石窟。吐魯番的柏孜克里克石窟，鄯善的吐峪溝石窟等都是那個時期建造的。b0u紅軟基地
伊斯蘭教的武力傳教和和平傳教b0u紅軟基地
武力傳教兩次：第一次，中亞薩曼王朝發(fā)動圣戰(zhàn)，征服喀喇漢王朝，公元960年，喀喇漢王朝60-80萬突厥人皈依伊斯蘭教。公元962年-1062年，喀喇漢王朝發(fā)動圣戰(zhàn)，向信仰佛教的于闐和高昌回鶻進攻，佛教勢力推出塔里木盆地南部。b0u紅軟基地
第二次，1348年，察哈臺漢國蒙古貴族吐黑魯.帖木兒和繼任者黑的爾火者和馬哈麻汗對高昌回鶻發(fā)動圣戰(zhàn)，毀滅龜茲佛教文化，手段殘酷，到16世紀(jì)，伊斯蘭教在天山南北占據(jù)了統(tǒng)治地位。b0u紅軟基地
阿帕克霍加麻扎（喀什香妃墓）b0u紅軟基地
三、近代新疆捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整的斗爭b0u紅軟基地
1、清朝邊疆危機b0u紅軟基地
1865年，中亞浩罕軍官阿古柏乘清朝政府內(nèi)憂外患之機，率兵入侵新疆，并建立了反動的侵略政權(quán)。阿古柏侵占天山南部期間，沙俄乘機出兵強占了我國的伊犁。  b0u紅軟基地
1875年，清朝派左宗棠率大軍收復(fù)新疆，清政府僅僅用了一年半的時間，就徹底摧毀了阿古柏的侵略政權(quán)，同時收復(fù)伊犁。新疆終于由回到祖國的懷抱。b0u紅軟基地
2、東突厥斯坦兩次出籠和覆滅b0u紅軟基地
第一次，喀什分裂政權(quán)b0u紅軟基地
從20世紀(jì)初分裂主義思潮隨“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”滲透新疆，促成1933年11月分裂政權(quán)的建立。 b0u紅軟基地
1933年11月12日晚，“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”宣告成立，公布了“政府”《組織綱領(lǐng)》、《施政綱領(lǐng)》以及所謂“憲法”和“政府”成員名單�！督M織綱領(lǐng)》共30條，其中第二條宣稱:“東突厥斯坦為永久民主共和國，請求南京政府或國際聯(lián)盟予以便利b0u紅軟基地
分裂政權(quán)為了維持其統(tǒng)治和軍費開支，變本加厲地向老百姓進行更為瘋狂的搜括和掠奪。各族人民被迫攤派錢糧、牲畜和苛捐雜稅，提供各種無償勞役。田地荒蕪，市場蕭條，物價飛漲，民不聊生。“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”強行推行伊斯蘭教法，設(shè)立宗教法庭，濫施肉刑，殘害人民，清真寺的墻上釘著被砍下的手、腳，街頭不按教規(guī)戴面紗的婦女竟遭槍殺。b0u紅軟基地
宗教成為分裂的一面旗幟，成千上萬的信教民眾在宗教狂熱的蒙蔽和驅(qū)使下，將“圣戰(zhàn)”、推翻異教徒(漢人)統(tǒng)治、建立伊斯蘭國當(dāng)作宗教義務(wù)，呼喊著殉教口號，充當(dāng)了分裂勢力的炮灰。b0u紅軟基地
蘇聯(lián)支持盛世才統(tǒng)一新疆的行動在南疆展開，矛頭直指分裂的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”。 1934年 2月6日，馬福元占領(lǐng)了喀什回城，徹底搗毀了分裂政權(quán)的大本營。b0u紅軟基地
分裂政權(quán)成立三個月就被覆滅，“總統(tǒng)”加尼亞子接受蘇聯(lián)調(diào)節(jié)為新疆副主席，沙比提大毛拉負隅頑抗被處死，穆罕默德.伊敏逃亡印度，撰寫《東突厥斯坦歷史》，繼續(xù)從事分裂活動。b0u紅軟基地
第二次：1944年，為反抗盛世才的壓迫，新疆爆發(fā)生了“三區(qū)革命”，受到中國共產(chǎn)黨的肯定，但是三區(qū)革命后立即成立“東突厥斯坦共和國”也叫“東土耳其斯坦人民共和國”，提出以推翻國民黨漢人統(tǒng)治為主要內(nèi)容的“民族解放運動”政治綱領(lǐng) ，實際上，這一切都是受制于蘇聯(lián)與蘇共的。 這完全是一場有組織有預(yù)謀的在外部勢力的支持下進行的一場分裂國家的行為！b0u紅軟基地
蘇聯(lián)把大批參加過二站的蘇聯(lián)突厥士兵被安插進來了，其排級以上的許多基層軍官都是由蘇聯(lián)紅軍中的維族士兵來擔(dān)任.國民黨將領(lǐng)宋希廉(當(dāng)時新疆警備司令)在其回憶錄中明確指出:三區(qū)炮兵精良的射術(shù)以及普通士兵能用機關(guān)槍打出“點射”，這絕對不是游擊隊的水平，只能是二戰(zhàn)老兵的水平 。b0u紅軟基地
三區(qū)革命"的許多將領(lǐng)到六十年代都持有中蘇雙重國籍b0u紅軟基地
1946年6月，在阿和買提江等愛國領(lǐng)導(dǎo)人糾正分裂錯誤，設(shè)立伊利、塔城、阿山專署，正式取消東突厥斯坦共和國名稱，反思革命初期錯誤的民族政策，最終主動接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國民主革命的一部分。b0u紅軟基地
3、分裂主義主義思想遺毒未清b0u紅軟基地
新中國成立后，分裂恐怖活動分三個階段。b0u紅軟基地
第一階段：1979.10-1978.12月b0u紅軟基地
相對比較平靜，60年代后，在蘇聯(lián)支持下，民族分裂活動逐漸活躍，行動上主要是張貼反動標(biāo)語。b0u紅軟基地
第二階段：1979.1月-1989.12月。伊朗霍梅尼伊斯蘭革命成功，激起伊斯蘭教全世界的復(fù)興，蘇東巨變釋放出分裂主義浪潮。b0u紅軟基地
新疆民族分裂分子加緊意識形態(tài)流域的滲透，歪曲新疆歷史和宗教歷史，煽動宗教狂熱和極端民族情緒。b0u紅軟基地
第三階段是1990年以后，突出特點就是境內(nèi)外勾結(jié)，危害性越來越大，以1990年巴仁鄉(xiāng)反革命武裝暴亂為標(biāo)志。b0u紅軟基地
1990年4月5日，克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)一伙“東突”分子暗謀舉行所謂的“武裝起義”，瘋狂堵截和襲擊前往執(zhí)行任務(wù)的公安民警和武警，包圍前往鄉(xiāng)政府的武警中隊，搶奪武器彈藥和警服 ，多人遇難。b0u紅軟基地
1950年至1990年的30年間，共發(fā)生恐怖事件22件，自1990年至2000年，10年間共發(fā)生恐怖事件45件，包括97年伊寧2.5騷亂和2.25系列公共汽車爆炸案。b0u紅軟基地
2000年后反分裂斗爭形勢嚴峻。2008年為破壞奧運，在喀什市、伽師縣、庫車、疏勒縣等地制造爆炸案和持刀襲擊無辜群眾和軍警，造成惡劣影響。 2009.7.5事件是最嚴重一次。b0u紅軟基地
通過學(xué)習(xí)，反思：b0u紅軟基地
1、新疆土著民族是單一的嗎？建立突厥斯坦有合理依據(jù)嗎？b0u紅軟基地
2、伊斯蘭教在新疆宗教歷史中占統(tǒng)治地位嗎？對異教徒的迫害和屠殺是現(xiàn)代文明所允許的嗎？b0u紅軟基地
正確認識新疆民族和宗教發(fā)展歷史，堅決維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一b0u紅軟基地

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