這是一個(gè)關(guān)于阿西里西課件PPT，主要介紹了火把節(jié)彝語(yǔ)叫“都則”，為祭火之意。最初是彝族先民用火把來(lái)驅(qū)蟲(chóng)避邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服和改造自然的歷史進(jìn)程中，逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日等等內(nèi)容。阿西里西你能說(shuō)出圖片中的服飾是哪個(gè)民族的嗎？彝族服飾的介紹花腰彝族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐富，頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾，以大瑪櫻花為主圖，四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案，在帽檐和肩峰處，還扎有銀、銅、鋼絲為柄的花纓，走起路來(lái)左右晃動(dòng)，如彩蝶飛舞。彝族有哪些節(jié)日 彝族主要分布在云南、四川、貴州等省，有十幾個(gè)支系。彝族的傳統(tǒng)節(jié)日很豐富，根據(jù)節(jié)日的性質(zhì)可分為生產(chǎn)性節(jié)日、社交游樂(lè)性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、慶祝性節(jié)日和祭祀性節(jié)日等五類 。彝族崇尚火，是追求光明的象征。在彝族地區(qū)，最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)，火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行�；鸢压�(jié)彝語(yǔ)叫“都則”，為祭火之意 。最初是彝族先民用火把來(lái)驅(qū)蟲(chóng)避邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服和改造自然的歷史進(jìn)程中，逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日�；鸢压�(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬油桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂(lè)荷”舞、�；鸢�、打情火等，各式各樣的節(jié)目精彩紛呈，高潮迭起。 彝族民間樂(lè)器介紹 笛老挪，彝族邊棱氣鳴樂(lè)器。漢族稱土洞簫 .演奏時(shí)，雙手托持土洞簫，口對(duì)吹孔邊棱送氣，手指開(kāi)閉音孔而發(fā)音。彝族民間樂(lè)器介紹（二）月琴 是由阮演變而來(lái)的彈撥樂(lè)器。月琴的琴頸較短，音箱為木制圓形，也有八角形的，口張四根絲弦，分成兩組，每組兩弦的音高相同。通常是五度定弦，演奏時(shí)左手按弦，右手持撥子彈奏。常用于戲曲、曲藝和歌舞伴奏也用于器樂(lè)合奏，是京劇樂(lè)隊(duì)三大伴奏樂(lè)器之一．它的音量較小，音色清脆柔和，歡迎點(diǎn)擊下載阿西里西課件PPT哦。

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阿西里西你能說(shuō)出圖片中的服飾是哪個(gè)民族的嗎？彝族服飾的介紹花腰彝族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐富，頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾，以大瑪櫻花為主圖，四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案，在帽檐和肩峰處，還扎有銀、銅、鋼絲為柄的花纓，走起路來(lái)左右晃動(dòng)，如彩蝶飛舞。彝族有哪些節(jié)日 彝族主要分布在云南、四川、貴州等省，有十幾個(gè)支系。彝族的傳統(tǒng)節(jié)日很豐富，根據(jù)節(jié)日的性質(zhì)可分為生產(chǎn)性節(jié)日、社交游樂(lè)性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、慶祝性節(jié)日和祭祀性節(jié)日等五類 。彝族崇尚火，是追求光明的象征。在彝族地區(qū)，最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)，火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行�；鸢压�(jié)彝語(yǔ)叫“都則”，為祭火之意 。最初是彝族先民用火把來(lái)驅(qū)蟲(chóng)避邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服和改造自然的歷史進(jìn)程中，逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日�；鸢压�(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬油桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂(lè)荷”舞、�；鸢选⒋蚯榛鸬�，各式各樣的節(jié)目精彩紛呈，高潮迭起。 彝族民間樂(lè)器介紹 笛老挪，彝族邊棱氣鳴樂(lè)器。漢族稱土洞簫 .演奏時(shí)，雙手托持土洞簫，口對(duì)吹孔邊棱送氣，手指開(kāi)閉音孔而發(fā)音。彝族民間樂(lè)器介紹（二）月琴 是由阮演變而來(lái)的彈撥樂(lè)器。月琴的琴頸較短，音箱為木制圓形，也有八角形的，口張四根絲弦，分成兩組，每組兩弦的音高相同。通常是五度定弦，演奏時(shí)左手按弦，右手持撥子彈奏。常用于戲曲、曲藝和歌舞伴奏也用于器樂(lè)合奏，是京劇樂(lè)隊(duì)三大伴奏樂(lè)器之一．它的音量較小，音色清脆柔和。 彝族的音樂(lè)有什么特點(diǎn)呢？彝族音樂(lè)細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng). 彝族是我國(guó)能歌善舞的民族之一。彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。無(wú)論男女老少，個(gè)個(gè)都會(huì)唱幾首。有的曲調(diào)有固定的詞，有的沒(méi)有，是臨時(shí)即興填詞。山歌又分男女聲調(diào)，男聲調(diào)雄渾高亢，女聲調(diào)柔和細(xì)膩。各地山歌又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，如著名歌曲《馬兒快快跑》、《遠(yuǎn)方的客人，請(qǐng)您留下來(lái)》，就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來(lái)的. 你知道“阿西里西”、“丘都拉迪嗡啊”是什么意思？ “阿西里西”是彝語(yǔ)“我們是好朋友”的意思 “丘都拉迪嗡啊”是表示歡樂(lè)情緒的襯詞，無(wú)實(shí)意。問(wèn)題這首歌曲在演唱時(shí)聲音力度發(fā)生了哪些變化？中強(qiáng)——中弱——漸強(qiáng)——中強(qiáng)——強(qiáng)這些力度變化對(duì)表達(dá)歌曲的情感有什么作用？歌中的力度變化頗為細(xì)致，層次感很強(qiáng)，這對(duì)表現(xiàn)歌曲的情緒來(lái)說(shuō)十分重要。也可以說(shuō)，失去了這首歌的力度層次，這首歌的音樂(lè)情趣也就失去了它應(yīng)有的光彩。 《遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)》簡(jiǎn)介歌曲 這首歌作于1953年，1954年由中央民族歌舞團(tuán)及中央歌舞團(tuán)相繼演出。1957年在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�。歌曲表現(xiàn)了云南彝族人民在豐收后的節(jié)日里，與遠(yuǎn)方的客人共度佳節(jié)的歡樂(lè)心情，同時(shí)也表現(xiàn)了彝族人民熱情好客的習(xí)俗與風(fēng)尚。 提 問(wèn) 《遠(yuǎn)方的客人留下來(lái)》是一首混聲合唱曲。它包括了（ ）、（ ）、（ ）和（ ）四個(gè)聲部。此外還有（ ）參與其中。侗族大歌介紹 侗族大歌是當(dāng)今世界上十分罕見(jiàn)的多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏民間合唱音樂(lè)，它與侗寨鼓樓、侗鄉(xiāng)花橋一起被稱為侗族文化“三大寶”而聞名遐邇。Ksh紅軟基地

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