這是一個關(guān)于山西的世界文化遺產(chǎn)ppt課件，主要介紹了山西簡介、五臺山、名寺、平遙古城、十大看點(diǎn)等內(nèi)容。山西（Shanxi）位于太行山之西，黃河以東。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被稱為“表里山河”。春秋時期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡“晉”；戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。全省總面積156579平方公里，2008年總?cè)丝?410萬人，現(xiàn)轄太原、大同、朔州、陽泉、長治、忻州、呂梁、晉中、臨汾、運(yùn)城、晉城等11個地級市，共 85個縣，11個縣級市，23個市轄區(qū)。省會太原，省政府駐太原市府東街，歡迎點(diǎn)擊下載山西的世界文化遺產(chǎn)ppt課件哦。

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山西（Shanxi）位于太行山之西，黃河以東。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被稱為“表里山河”。春秋時期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡“晉”；戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。全省總面積156579平方公里，2008年總?cè)丝?410萬人，現(xiàn)轄太原、大同、朔州、陽泉、長治、忻州、呂梁、晉中、臨汾、運(yùn)城、晉城等11個地級市，共 85個縣，11個縣級市，23個市轄區(qū)。省會太原，省政府駐太原市府東街。trV紅軟基地
五臺山位于中國山西省東北部，距省會太原市230公里的忻州市。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。是中國佛教及旅游勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。朝鮮也有一座五臺山�；磩　段迮_山》則是傳統(tǒng)劇目，為連本劇《楊家將》中的一折戲trV紅軟基地
五臺山之最trV紅軟基地
        五臺山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建于東漢永平十一年 trV紅軟基地
　　五臺山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺南）發(fā)現(xiàn)的仰天大佛，長達(dá)3000余米。 trV紅軟基地
       五臺山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。 trV紅軟基地
　　五臺山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。 trV紅軟基地
　　五臺山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。 trV紅軟基地
　　五臺山最長的石臺階路：登黛螺頂?shù)拇笾锹�，全長508米，共有1080個石臺階。 trV紅軟基地
　　五臺山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘，重達(dá)九千九百九十九斤半。 trV紅軟基地
　　五臺山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。 trV紅軟基地
　　五臺山最高的山峰：北臺頂，海拔3061米。trV紅軟基地
五臺山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。 trV紅軟基地
　　五臺山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。 trV紅軟基地
　　給五臺山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺山現(xiàn)存150多篇碑文中，寫有20篇。 trV紅軟基地
　　游覽五臺山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成冊的詩作中有他的39首。 trV紅軟基地
　　五臺山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。 trV紅軟基地
　　五臺山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年） trV紅軟基地
　　五臺山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。 trV紅軟基地
　　五臺山最負(fù)盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。 trV紅軟基地
　　五臺山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑trV紅軟基地
五臺山景觀trV紅軟基地
      五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 trV紅軟基地
　　東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”trV紅軟基地
西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。” trV紅軟基地
　　南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？” trV紅軟基地
名寺簡介trV紅軟基地
顯通寺 ：位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。trV紅軟基地
北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”  trV紅軟基地
中臺名翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”trV紅軟基地
　塔院寺 ：塔院寺在顯通寺南側(cè)，原是顯通寺的一部分，元代大德六年（公元1302年）由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計，至明永樂年間獨(dú)立起寺，與顯通寺分開，院內(nèi)修建白塔一座，取名為塔院寺。人們進(jìn)入臺懷鎮(zhèn)，首先映入眼簾的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目，常被人們看作是五臺山的標(biāo)志。trV紅軟基地
菩薩頂 ：位于顯通寺北側(cè)的鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達(dá)菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建于北魏，到了清朝順治年間，經(jīng)過擴(kuò)大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規(guī)模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430余間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細(xì)磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。trV紅軟基地
棲賢寺 ：位于五臺山的大社村，故古稱大社寺。據(jù)傳，北宋年間，楊七郎在一次擂臺比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把楊家視為不共戴天的仇人，不斷向皇帝控告楊家“罪狀”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，內(nèi)外夾攻，迫使宋太宗下令將楊家父子革職為民，遣送到五臺山大社寺軟禁。被軟禁的第二年秋天，遼邦撕毀了和約，大舉進(jìn)犯宋朝邊境，宋太宗以潘仁美為師，御駕親征，結(jié)果被困在幽州，此時勢逼宋太宗又要啟用楊家將，便派八賢王赴五臺山向楊家父子求救。當(dāng)楊家父子離開大社寺時，村里人為紀(jì)念他們，把大社寺更名為“棲賢寺” 。trV紅軟基地
龍泉寺 ：原為楊家將家廟，始建于宋代，民國初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間。因這里由九道山嶺環(huán)抱，泉水清澈見底，謂之龍泉，寺因此而得名。龍泉寺有一座牌坊，是五臺山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據(jù)說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現(xiàn)，神態(tài)逼真；人物表情栩栩如生。游人觀后，無不交口稱贊，印象深刻。 距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊業(yè)的瘞骨塔。傳說楊業(yè)死后，五郎將其尸骨葬此，并建塔紀(jì)念。宋太宗后來追封楊業(yè)為楊令公，故后人稱此塔為令公塔。trV紅軟基地
金閣寺 ：從龍泉寺對面的公路盤升，經(jīng)過九拐十八回，就可望到一處南臺之北，中臺之南的金閣寺了。除五座臺頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢最高，海拔1900多米，距臺懷鎮(zhèn)15公里。 唐代宗大歷五年（770年），從印度來華的三藏法師不空被詔往五臺山，他根據(jù)名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯圣處“金閣浮空”而創(chuàng)建了金閣寺。該寺銅鑄為瓦，瓦上涂金，以合“金閣”圣名。在金閣寺修建中，由印度那爛陀寺純陀法師監(jiān)工，依照經(jīng)軌建造。三藏法師不空是唐玄宗時從印度來的，后來中國的幾代帝王，都對他十分優(yōu)禮。當(dāng)年秋金閣寺落成后，不空回京師，唐代宗迎入城。三藏法師不空是當(dāng)時新興密宗的主要創(chuàng)立者，不空離開五臺山后，門徒高僧含光常住金閣寺弘揚(yáng)密宗。因此，歷史上金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽(yù)。trV紅軟基地
廣仁寺 ：又稱十方堂，在羅睺寺山門東側(cè)，為羅睺寺的屬廟。清代道光年間修建。清代康熙年間，羅睺寺由青廟改為黃廟（喇嘛廟），常住藏族喇嘛。青海、甘肅等地的藏族佛教徒朝圣五臺山，就在該寺居住修持。后來僧眾逐漸增多，道光年間，修建了十方堂，專門招待從遠(yuǎn)地來的喇嘛和少數(shù)民族善男信女。因該寺沒有地產(chǎn)，日常開支佛用仍由羅睺寺?lián)��?fù)。 十方堂有三進(jìn)殿宇，殿宇兩側(cè)配樓房長廊。殿堂和殿堂設(shè)置有明顯的藏式風(fēng)格。寺內(nèi)第一座殿是天王殿，旁有鐘鼓二樓。中間一座殿是宗喀巴大師殿，殿內(nèi)主供黃教祖師宗喀巴大銅像。第三層殿面闊5間，檐額上掛一塊書有藏文的木匾，意為彌勒殿，殿內(nèi)供彌勒菩薩等銅像數(shù)尊，兩壁的經(jīng)架上置道光版藏文《甘珠爾》經(jīng)。trV紅軟基地
平遙古城位于中國北部山西省的中部，始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。 明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6 1 6 3 米，墻高約1 2 米，把面積約2 . 2 5 平方公里的平遙縣城一隔為兩個風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明 清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。trV紅軟基地
平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。 trV紅軟基地
　　南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國的“華爾街”。 trV紅軟基地
　　西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。trV紅軟基地
東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。 trV紅軟基地
　　北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。 trV紅軟基地
　　八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴�，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。trV紅軟基地
平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。 trV紅軟基地
　　民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)凝聚的民族性格。trV紅軟基地
城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設(shè)置，“陰陽各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。 trV紅軟基地
　　清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。 trV紅軟基地
　　平遙國際攝影節(jié)（ Pingyao International Photography Festival ，簡稱 PIP ）始創(chuàng)于 2001 年。2001年，在國家文化部、國務(wù)院新聞辦公室和山西省委、省政府的大力支持下，我們首次創(chuàng)辦的“平遙國際攝影節(jié)”，完全按照國際規(guī)范操作，國內(nèi)與國際接軌、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動，使平遙古城獨(dú)特的風(fēng)貌、古樸的民風(fēng)以及形式多樣的攝影活動交相逃映，在海內(nèi)外產(chǎn)生了出乎預(yù)料的轟動效應(yīng)。trV紅軟基地
“晉商”的發(fā)源地之一     清代道光四年(公元1824年)，中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號在平遙誕生。三年之后，“日升昌”在中國很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當(dāng)時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時期這里的票號竟多達(dá)22家，一度成為中國金融業(yè)的中心。trV紅軟基地
日升昌 票號的誕生地    清時期，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晉商一些大商號逐步形成了在山西設(shè)總號，在外地設(shè)分號，跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。 在此種情形下，大宗的批發(fā) 運(yùn)銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù)，于是一種新的解款方式-- 票號匯兌 便應(yīng)運(yùn)而生。 道光四年 公元1824年 ，就在平遙西大街 ，西裕成顏料鋪的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了中國第一家專營匯兌兼營存放銀業(yè)務(wù)的 “日升昌”票號三年之后，在山東 、河南、 遼寧 、江蘇等省先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu) 19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、 新加坡 、俄羅斯等國家 。當(dāng)時，在“ 日升昌 ”票號的帶動下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時期這里的票號竟多達(dá)二十二家，一度成為中國金融業(yè)的中心。 可見，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。trV紅軟基地
喬家大院：為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門座西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，trV紅軟基地
云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富�，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。云岡石窟于2001年12月入選《世界遺產(chǎn)名錄》。trV紅軟基地
云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。trV紅軟基地
在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。trV紅軟基地
這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng)造性勞動的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。trV紅軟基地
云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當(dāng)時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿�，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。trV紅軟基地
。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽后的作品。。 trV紅軟基地
整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對研究雕刻、建筑、音樂、宗教都是極為珍貴的資料trV紅軟基地
看名trV紅軟基地
　　云岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產(chǎn)、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來。 trV紅軟基地
看形trV紅軟基地
　　武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》云：“武周山在郡西北，東西數(shù)百里，南北五十里。山之南面，千仞壁立。”云岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。trV紅軟基地
看藝trV紅軟基地
　　云岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結(jié)合的產(chǎn)物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術(shù)在此積淀。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27種，樂隊組合60余組。有表現(xiàn)佛界或俗界的專門性伎樂，也有點(diǎn)綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂；有規(guī)模宏大，形式俊麗的天宮伎樂，也有態(tài)勢縹緲悠逸、具有回旋流動之美的飛天伎樂。 trV紅軟基地
看佛trV紅軟基地
　　佛、菩薩、弟子、護(hù)法等作為宗教人物形象的出現(xiàn)，是伴隨著佛教美術(shù)軌跡發(fā)展而發(fā)生的。trV紅軟基地
看窟trV紅軟基地
　　云岡石窟的洞窟類型多樣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型。 trV紅軟基地
看畫trV紅軟基地
　　掀開云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內(nèi)容的畫面中，亦點(diǎn)綴著一些佛經(jīng)故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻內(nèi)容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。trV紅軟基地
看史trV紅軟基地
　　鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂---今內(nèi)蒙古和林格爾建立了北魏政權(quán)。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達(dá)96年。 trV紅軟基地
看人trV紅軟基地
　　1500多年來，云岡石窟令多少文人墨客、名流學(xué)者、達(dá)官貴人為其傾倒、歌詠，留下了許多千年不朽的佳作，極大地豐富了云岡石窟的文化內(nèi)涵。trV紅軟基地
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看聯(lián)trV紅軟基地
　　匾聯(lián)雅俗共賞，素為人們所喜聞樂見。云岡石窟，歷代留下許多楹聯(lián)，為世界文化遺產(chǎn)增光添彩。 trV紅軟基地
　　五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養(yǎng)量于清順治辛卯1651夏題寫的匾［大佛閣］。門聯(lián)為： trV紅軟基地
　　佛境佛地乘建佛心成佛像 trV紅軟基地
　　云山云嶺帶將云水繞云城 trV紅軟基地
　　六窟里門正中懸康熙御筆題寫的匾［莊嚴(yán)法相］。 trV紅軟基地
　　外門聯(lián)： trV紅軟基地
　　性本明慧鏡萬古靈光昭云水含類群生都成就善男信女 trV紅軟基地
　　心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓(xùn)共娛游壽世康莊 trV紅軟基地
　　門楣聯(lián)：山色隨云秀 佛燈共日長trV紅軟基地
其寺：一同升。二靈光。三鎮(zhèn)國，四護(hù)國，五崇福，六童子，七能仁，八華嚴(yán)，九天宮，十兜率。寺內(nèi)有元載所修石佛二十龕，金皇統(tǒng)間修。”明·正德張欽纂修《大同府志·寺觀》卷四　、明·嘉靖《大同府志》卷五補(bǔ)記載中均與“成化志”略同。清·順治胡文燁撰《云中郡志·建置志》云：“石窟十寺……內(nèi)有元載所修石佛二十龕。壁立千仞，面面如來。總督佟于順治八年率屬捐貲，大為修葺。俾殿閣樓臺、香積禪林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。 trV紅軟基地
　　“十寺”的荒廢，約在明中期以后。trV紅軟基地
看寺trV紅軟基地
　　云岡石窟早在窟前營造的木結(jié)構(gòu)建筑，稱“十寺”，又作“十名”。 trV紅軟基地
　　“十名”之說約自遼代開始。金代十名尚存，皇統(tǒng)七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》，碑文中記載“……西京大石窟寺者，后魏之所建也，凡有十名，一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護(hù)國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴(yán)，十兜率……” trV紅軟基地
　　明成化十年（1474年）胡謚等修纂的《山西通志》卷五“寺觀”條云：“在大同府城西三十五里，后魏時建，始于神瑞，終于正光。凡七帝，歷百十有一年。trV紅軟基地
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