這是一個關(guān)于云南古城麗江ppt課件，主要介紹了漫步古城、納西族、僳僳族、摩梭人、玉龍雪山、老君山、瀘沽湖等內(nèi)容。純潔的麗江是一片安詳?shù)耐恋兀�在那里有著許許多多的少數(shù)民族居住著。他們不在乎金錢，時間。他們就這么安靜地看著時間流淌，看著歷史改變，看著外面世界的變遷，卻依然安靜著……在長期的歷史發(fā)展中，納西族人民創(chuàng)造了富有本民特點的燦爛文化，形成并發(fā)展了自己的宗教信仰和風俗習慣。納西東巴文化在云南各民族獨樹一幟，是納西族人民的驕傲，比如東巴文對于研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術(shù)價值；而在《東巴經(jīng)》中，一方面保留了許多古語古詞，是納西語和其他親屬語言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學。更多內(nèi)容，歡迎點擊下載云南古城麗江ppt課件哦。

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純潔的麗江是一片安詳?shù)耐恋兀�在那里有著許許多多的少數(shù)民族居住著。他們不在乎金錢，時間。他們就這么安靜地看著時間流淌，看著歷史改變，看著外面世界的變遷，卻依然安靜著……B8b紅軟基地
在長期的歷史發(fā)展中，納西族人民創(chuàng)造了富有本民特點的燦爛文化，形成并發(fā)展了自己的宗教信仰和風俗習慣。納西東巴文化在云南各民族獨樹一幟，是納西族人民的驕傲，比如東巴文對于研究比較文字學和人類文化史具有很高的學術(shù)價值；而在《東巴經(jīng)》中，一方面保留了許多古語古詞，是納西語和其他親屬語言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學。 　　與東巴文化發(fā)展的同時，納西族又學習和吸收其他民族，特別是漢族的先進文化，從而豐富了本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和內(nèi)容。從明代開始，以麗江土司為首的貴族領(lǐng)主首先接受了漢文化，他們大都能詩能文，如木公曾寫下了《雪山詩選》，木增曾寫下了《云邁淡墨》等詩集。 　　納西族一般居信在壩區(qū)、河谷和半山區(qū)。壩區(qū)民間住房多系土木結(jié)構(gòu)瓦房，格局多為“三房一照壁”，山區(qū)多是低矮的木楞房，以木板覆頂。納西族的婚姻家庭，多數(shù)地區(qū)實行一夫一妻制，舊時婚姻由父母作主，婚前社交自由。寧蒗瀘沽湖周圍的摩梭人則還保留著母系家庭和對偶婚的殘余。隨著婚姻法的貫徹，一些古老的婚俗正在逐漸改變。 　　納西族能歌善舞，在生產(chǎn)勞動和民族節(jié)日中常有群眾性的歌舞活動。古老的傳統(tǒng)歌舞曲調(diào)有“喂麥達”（麗江）、“火搓圭”（永寧）、“呀號里”（白地）、“哦熱熱”（麗江大東）等；民間樂器以葫蘆笙、竹口弦和直笛為主。B8b紅軟基地
普米族多聚氏族而居，多半住山腰，房屋多為木楞房四合院布局。殷勤禮貌、熱情好客是普米族的傳統(tǒng)美德。大年初一這天，他們會到村口爭相邀請素不相識的過路人到家里作客，由于大家都把能請到客人當作是一件吉祥快樂的好事，有時候會因為來往的行人少，就出現(xiàn)了幾家爭搶一個客人的熱烈場面。若是行人請不到，就請村里那些有德才的人。如果還請不到，就到山上“請”一塊石頭回家作“客”。普米人有一俗話：“新壇子倒出的第一碗‘蘇里瑪酒’，要敬給遠方來客；剛燒開的茶罐里盛出的第一碗濃茶，要端給遠族兄弟喝。” 　　寧蒗普米族至今仍行火葬。人死時，要請巫師誦經(jīng)送魂，舉行“給羊子”儀式，把死者靈魂送回祖先的故鄉(xiāng)。 　　普米族有自己獨特的文化藝術(shù)，其中以神話、傳說、故事數(shù)量最多，如《洪水朝天》、《捉馬鹿的故事》等。普米族能歌善舞，凡遇婚喪節(jié)日都要舉行“對歌”比賽。普米族男子還喜歡射擊、射箭、摔跤、武術(shù)等體育項目。 　　普米族最隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日是臘月初八的“吾昔節(jié)”（過新年），此外還有正月十五日的“轉(zhuǎn)海會”，大小春收獲季節(jié)的“嘗新節(jié)”等。B8b紅軟基地
傈僳族人民在長期的生產(chǎn)實踐活動中，依據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件及地理環(huán)境，總結(jié)出一套適宜 和于本地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的自然歷法，稱之為“花鳥歷”。這種歷法借助花開、鳥叫等，將一年劃分為花開月、鳥叫月、燒火山月、饑餓月、采集月、收獲月、煮酒月、喜酒月、過年月、蓋房月等10個季節(jié)月。從類型上看，這種歷法可以歸入十月歷，它是傈僳族人民生產(chǎn)實踐的結(jié)晶，同時又充分體現(xiàn)了他們的聰明才智。B8b紅軟基地
狩獵在傈僳族的傳統(tǒng)生活中占有重要地位，傈僳族男子都在狩獵生活中練就了高超的射弩技藝，射弩比賽時，射手以能將竹箭射在刀刃上劈為兩半者為勝。傈僳族還有紀念漢族英雄的“刀桿節(jié)”。麗江黎明鄉(xiāng)一帶還有端午“趕山節(jié)”和立夏“圣水節(jié)”。 　　傈僳族人待客熱情，禮儀也十分特別，遇有佳賓，主人端來一大碗酒，與客人各用一只手共捧，互相摟著脖子和肩膀同飲“合歡酒”。此時，盛情的主人會悄悄地把碗向客人一端傾斜，以使客人能多喝一些酒，借此表示自己的敬意。 　　B8b紅軟基地
傈僳族婦女的服飾非常美觀，按照各地所穿著的服飾顏色的差異，又分為白傈僳、黑傈僳、花傈僳三種，聚居在云南怒江州一帶的白、黑傈僳婦女普遍穿右衽上衣，麻布長裙。年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅絨系辮。有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀飾，并在海貝上刻有簡單的橫豎紋或鉆以小圓孔，傈僳語稱這種胸餓叫做“拉白里底”。瀘水縣一帶的黑傈僳婦女則不穿長裙，上衣右衽，腰間系一小圍裙，長褲，青布包頭，耳戴小珊瑚一類的飾品。永勝、德宏一帶的花傈僳服飾更為鮮艷美觀，婦女均喜在上衣及長裙上鑲繡許多花邊，頭纏花布頭巾，耳附大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長及地。行走時搖景物曳擺動，顯得婀娜多姿，優(yōu)美迷人。 　　傈僳族人民在長期的生產(chǎn)實踐活動中，依據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件及地理環(huán)境，總結(jié)出一套適宜 和于本地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的自然歷法，稱之為“花鳥歷”。這種歷法借助花開、鳥叫等，將一年劃分為花開月、鳥叫月、燒火山月、饑餓月、采集月、收獲月、煮酒月、喜酒月、過年月、蓋房月等10個季節(jié)月。從類型上看，這種歷法可以歸入十月歷，它是傈僳族人民生產(chǎn)實踐的結(jié)晶，同時又充分體現(xiàn)了他們的聰明才智。B8b紅軟基地
玉龍雪山B8b紅軟基地
玉龍雪山是青藏高原范圍內(nèi)最邊遠的有海洋性冰川分布的高山，也是我國緯度最低的現(xiàn)代冰川作用區(qū)。氣候雪線在海拔5000米左右，地形雪線大約為4000~4500米。主峰扇子陡發(fā)育有懸冰川，高掛天際，熠熠生輝。海拔4500~5000米左右的高度則分布有冰斗冰川。冰斗之間角峰和刃脊好似一把把利劍刺向青天。此外，玉龍雪山還有眾多的古冰川遺跡，主峰扇子陡下面的干河壩即是古冰川谷遺址。谷底海拔3300米，谷口朝向西南，谷寬300米，兩側(cè)灰?guī)r陡壁相對高差達1000米以上，谷坡65~70度，是典型的阿爾卑斯式大型冰川谷。源頭兩側(cè)發(fā)育有流石灘，上面還有一條冰川谷高出干河壩150米，以陡壁相連，為典型的懸谷。　B8b紅軟基地
干海子位于麗江--鳴音公路旁，是一片開闊坦蕩，芳草萋萋的山間洼地，早先曾經(jīng)是一個冰磧湖，西南部橫貫著的一道高約百米的古冰川側(cè)磧壟便是這個湖泊的圍堰，后來圍堰被流水切穿，導致湖水流泄殆盡，"海水"干涸，成為如今這一片綠茵茵的天然牧場。周圍的山坡上分布著一片永遠也長不高的云南松林，高度僅2~3米，呈現(xiàn)出小老頭的模樣。　 盛夏之際，干海子鮮花遍地，氣候涼爽，游人可在此策馬縱橫，奔馳在廣闊的草地上，也可以信步鮮花叢中，采摘五顏六色的野花。干海子目前是玉龍雪山重點開發(fā)建設的旅游區(qū)，已建有民族旅游村、野營度假地和賽馬場等一批旅游接待服務設施。B8b紅軟基地
老君山B8b紅軟基地
     老君山景區(qū)處于玉龍雪山、三江并流、蒼山洱海三個國家級風景名勝區(qū)的結(jié)合部，是玉龍雪山崗風景名勝區(qū)的重要組成部分。這一景區(qū)主要由老君山九十九龍?zhí)丁⒔鸾z廠金山玉湖、黎明美樂丹霞地貌、新主天然高山植物園等片區(qū)（景點）構(gòu)成，總面積715平方公里，是正在規(guī)劃開發(fā)中的生態(tài)旅游勝地。它與玉龍雪山遙相呼應，形成麗江旅游資源的東西兩翼　　老君山位于麗江與劍川、蘭坪等縣交界處，屬橫斷山系云嶺主脈，金沙江環(huán)其左，瀾滄江繞其右，因其嶺脊走向圍成半環(huán)狀，恰似一個馬蹄形的老君煉丹爐而得名，曾被史家稱為"滇省眾山之祖"。　　山體主要由喜瑪拉雅山期巖漿巖組成，角峰質(zhì)地堅硬，主峰太上峰海拔4247.2米，南部次主峰太乙峰海拔4212.8米，山脈主脊線海拔4000米左右。游人可登主峰嶺脊，北跳玉龍雄姿，東瞰劍湖明鏡，西覽碧羅諸峰，感受滇西北地區(qū)山脈橫斷、江河并流、重山疊嶺的恢宏氣勢�！　　　　　　� 　　B8b紅軟基地
在老君山主脊線北東側(cè)海拔3800米以上的山工坳里，有湖泊、沼澤數(shù)十個，沿溪流成串分布，被稱為"丸十九龍?zhí)?quot;。潭水來自春天的融雪和夏季的降雨，清澈冰冷，水質(zhì)優(yōu)良。湖水溢出后，匯成小溪，形成瀑布，集為小河，穿越原始森林，最終奔向金沙江、瀾滄江。這些冰蝕湖泊，形狀各異，湖水幽深九十九龍?zhí)渡衩兀�在陽光和花木的映照下呈現(xiàn)出藍、橙、黃、綠的絢麗色彩。其中最大的黃龍?zhí)叮�深不可測，潭中有棵紅珊瑚樹露出水面，不時泛起紅波。相傳潭中有神龍潛居，行人到此若高聲喧嘩，潭水就會翻滾變濁，珊瑚樹也會消失，接著風雨交加，電閃雷鳴，令人膽顫心驚。這是神話，但用科學的觀點來分析，老君山高聳入云，氣候受印度洋西南季風、太平洋東南季風和青藏高原氣團的交錯影響，所以除冬春少數(shù)時間外，山頂都被濃云籠罩，造成了雷雨的基本條件，由此產(chǎn)生的神奇現(xiàn)象，可以從聲、光、電和云霧的關(guān)系去思考。　　B8b紅軟基地
冰蝕湖群周圍，冷杉林和杜鵲花叢環(huán)抱，每到春夏之際，百里杜鵲次第怒放，滿山遍野紅紫黃白各色花團錦簇，湖沼水溢，草甸花滿，使湖泊變成"花湖"，溪流變成"花溪"。在這里人們可以領(lǐng)略到杜鵲花色的豐富和花形的多變，也可以對其生態(tài)類型的巨大變化有所認識，這里真可謂杜鵲花的王國。　　B8b紅軟基地
除了滿山遍野的杜鵲花外，老君山上還有迎風傲雪的報春花，清香挺拔的龍膽花，優(yōu)雅穰郁的蘭花和鋪地似錦的綠絨苗等。這些花卉或生于林上，或長于溪畔。在高山草甸中，季象變化顯著，夏秋兩季，紅橙黃綠青蘭紫自各色花朵五彩繽紛，景觀十分鮮艷，故稱之為"五彩草甸;冬天到來，則又山披白雪，樹掛銀花，龍?zhí)秲鼋Y(jié)，一派冰天雪地的北國風光。山頂角峰周圍分布著大片大片的季節(jié)性冰雪凍出來的石海和光禿禿的嶺脊，凍蝕湖群畔有規(guī)律地排列著大小均勻的石環(huán)陣群，尤以兩組相互直交的巖石節(jié)理"太上老君棋盤"，給人以奇妙之感。　 老君山具有典型的立體氣候特征，從金沙江河谷到山頂，氣候特征從亞熱帶干熱河谷一一溫帶一一寒帶，形成完整的垂直氣候分帶及相應的自然景觀，云南松林、高山棟林、西南樺樹林、小果垂枝柏林、云杉、冷杉、高山灌叢、山頂杜鵲矮曲林、石灘凍荒漠植物帶、高山草甸，構(gòu)成了老君山景區(qū)旅游環(huán)境的綠色基調(diào)。特別是在海拔3600米以上的核心景區(qū)內(nèi)，原始森林保存完整，人類采伐影響較少，森林郁閉度高，具有幽、秘、靜之特色。加之有以滇金絲猴為代表的多種動物出沒，置身其間，給人一種人與自然和諧的無限遐想。B8b紅軟基地
瀘沽湖——地球表面極美的淚B8b紅軟基地
    不為了摩梭女兒國的神秘，也不為了“走婚”的奇特風情，只為了夢中的一面湖水，一面高原上純凈的湖水，我們大年初二就奔赴在麗江去瀘沽湖的路上。山路蜿蜒，一面陡壁一面懸崖，時而還要經(jīng)過雪后結(jié)冰的路段，路途艱辛，但接近夢境的喜悅卻讓一行6人滿臉興奮。穿過金沙江，翻越海拔4000多米的大山，玉龍般延綿的數(shù)座雪峰映入眼簾(這正是玉龍雪山的名字由來)。下車拍照，立即感覺到真實的滇西北高原：強烈的陽光洞穿了整個視野，凜冽的山風卻吹得人周身寒徹！繼續(xù)前行，經(jīng)過彝族自治縣寧蒗，不時看見頭頂偌大黑布的彝族婦女匆匆前行。　 顛簸了7個小時，翻越了5座高山，終于來到了瀘沽湖的觀景臺。只一眼就看呆了--高原的湖泊靜靜躺在眼前，緩緩綻放著生命深處最靜謐的安詳，湛藍的天空純凈得沒有一朵流云，湛藍的湖水平靜得沒有一絲漣漪，島嶼點綴湖中，神山屹立湖畔……一切都是畫中的模樣夢中的印象，就這一眼，所有的辛苦都已值得！佇立山腰，于明媚的陽光中靜賞瀘沽湖水天一色，想起齊秦的歌來：“高山上的湖水，是躺在地球表面上的一顆眼淚……”--眼前這一面湖水一定是一顆極美的眼淚！　 　B8b紅軟基地
瀘沽湖畔每隔數(shù)里就是一個村莊，越過通常接待旅游團的大洛水村，我們的摩梭司機扎司匹措把車停到了十公里外的里格，這兒是背包族的聚集地。想住在真正的摩梭人家，于是決定翻山去下一個村莊，山坡并不高，大家卻走得氣喘吁吁--高原氧氣稀薄，在這海拔近3000米處爬山真是辛苦！上到坡頂，一個小小的的村落躍然眼前，這兒背靠著格姆女神山(也叫獅子山)，面對著碧藍的瀘沽湖，真是依山傍水的好地方！走進這個名叫尼塞的村子，一切都變得閑適，牛和豬都在路旁溜達，相逢的村民都帶著樸實的微笑。找到小二家要求入住，碰巧小二不在，他姐姐一見這么多人略有些為難，但還是臨時支床借被，張羅出了6張床位。姐姐叫娜措，比我們大不了幾歲，卻已有兩個孩子了。卸下行囊，坐在木楞房前，曬著暖暖的陽光，吃著造型奇特的爆米花，看著院子里悠閑漫步的雞和狗，再望一眼不遠處的瀘沽湖--究竟身在何處？忽然有些不真實起來。　B8b紅軟基地
日落時分，來到湖邊，夕陽下的湖水呈現(xiàn)出一種溫柔的深藍，今天不該姐姐家出船(村里的規(guī)定每天只能一家人出船，這日輪到別家)，于是坐在船邊和她的表弟孜朗聊天。小伙子說這兩天正值新年，村里要為13歲的小孩舉行成人禮(成年禮對摩梭人而言非常重要，從此女孩可以穿裙，擁有自己的房間，也稱花房)；今年一共有4個小孩成年，今夜的篝火晚會就在其中的合歡家舉行，村里14戶人家都去，附近村子也會派代表來。“你們也來參加吧！”--孜朗熱切地發(fā)出邀請，有緣得見原汁原味的摩梭禮儀，真是意外的驚喜！　 欣賞完黃昏的湖水回家，姐姐已經(jīng)做好了晚飯，滿滿的一桌菜肴，香氣撲鼻。圍坐在火塘邊(火塘上供奉的是毛主席的相片，旁邊的床是祖母屋，娜措的媽媽居住)，吃著特色的豬膘肉，喝著摩梭人自釀的蘇里瑪酒，再看看姐姐一家人真誠的笑臉--誰說他鄉(xiāng)不能是故鄉(xiāng)？　B8b紅軟基地
八點隨孜朗出門，天色盡黑，深一腳淺一腳走在村中小路，聽見一聲驚呼“看星星”！抬頭頓時一震：黝黑的天空嵌滿了璀璨的星辰，寶石般冷艷；燦爛的銀河清晰可辨，天幕低垂，似乎伸手可及；四周沒有一絲光亮，只有湖面吹來的夜風拂過臉龐，不由得屏住呼吸，怕驚擾這滿天繁星……好多年沒看見如此明亮的星辰了！--被文明污染的都市早已失落了頭頂?shù)男强�；不想今夜在這高原的湖畔，與它們驀然重逢，帶著那亙古不變的美麗，美得讓我心痛。合歡家歌聲陣陣，踏進門來，一大群穿著節(jié)日盛裝的摩梭姑娘正圍著篝火跳舞，火光照映下每一張笑臉都是那樣生動。向主人送上禮金和祝福，盛情難卻，又喝了一碗蘇里瑪酒……院子里熱鬧異常，輪番的舞蹈，輪流的歌唱，摩梭人古老的情歌回蕩在木楞房上空，摩梭女歡　 　B8b紅軟基地
快的舞蹈隨長裙翩翩灑滿整個院落，歡慶的快樂在篝火的火苗上跳躍，在迎客的蜜糖水中溶化，在燃放的煙花中飄飛……那一晚，和著忘情的歌舞，和著醇香的蘇里瑪酒，我們這些異鄉(xiāng)的來客醉在瀘沽湖旁。一夜好睡，清晨來到湖邊拍日出，寧靜的湖面只偶爾看見覓食的飛鳥和戲水的的鴨子。天空的云彩萬般變幻，風情盡展，空空的船兒悄然岸邊，靜候瀘沽湖慢慢醒來。霞光漸漸緋紅，越過山巒灑向湖面，回望尼塞村，朝陽下一片金紅，牛群在悠閑吃草，零星有人家炊煙裊裊，緊靠著的格姆女神山(也叫獅子山)云霧飄緲，一切如仙境一般！B8b紅軟基地
早飯后向娜措辭行，她的女兒阿七一直送我們到村口�？蓯鄣陌⑵咔那睦�著我的手說：“姐姐，我明年就可以穿裙子了(她今年12歲)，過年的時候你來參加我的成人禮好不好？”看著她充滿期盼的清澈眼神，真不知該如何作答。　 順時針沿湖徒步，不時碰見背包的驢友迎面而來，萍水相逢卻是分外親切，或許在這純凈的湖邊人也變得簡單和純粹。走進小洛水村，經(jīng)過修整一新的楊二車娜姆家，這位走出女兒國的摩梭人把神秘的瀘沽湖帶進了世人眼前，毀譽參半但頗具傳奇色彩。在這兒我們碰見了她的表妹--十五歲的直瑪，直瑪要回大嘴村，正好和我們結(jié)伴而行。B8b紅軟基地
　 頭頂是藍天白云，身旁是碧水輕舟，這一段的湖水無比透澈，水下細碎的鵝卵石清晰可見，走在湖畔，輕快的像要飛翔。一路游玩，中午時分來到了大嘴村--我們從云南走到了四川(瀘沽湖位于川滇交界處，大嘴村屬于四川)！一位老阿婆站在路邊曬太陽，看見我們就笑瞇瞇的揮手：“過年好！”--倍感溫暖。　 在直瑪家吃過午飯，笑著要試直瑪漂亮的摩梭衣裳，直瑪就真的給我穿戴起來。穿著這一身異族的服裝坐上豬槽船，蕩舟在寬闊的瀘沽湖上，看天光云影競相徘徊，波光粼粼，船兒悠悠，就這樣扮了一回摩梭的女子。不知什么時候，直瑪開始唱歌，動聽的歌兒在湖面飄蕩，伴著咿呀漿聲，一船人都聆聽無言，而今想起，縈繞耳畔的依舊是清亮的歌聲：“瑪達米”(吉祥如意的意思)。　 　B8b紅軟基地
高原的天氣變化極快，剛才陽光明媚，片刻風起云涌--天色忽然陰沉，湖面波浪漸起。船沿湖邊逆風而行，經(jīng)過大魚出水口，更是顛簸起伏，不得已�？磕崛�，再次翻山回到里格�？上�，這日的黃昏看不到迷人的的日落了，不過風云下的瀘沽湖又是一番景致。晚上同伴們?nèi)ビ缹幣轀厝�，我獨坐在高高的木垛上對著湖水發(fā)呆，黝黑的湖面寧靜而空曠，身后小店暖暖的紅燈籠透出幾分溫馨，恍惚間，不知今夕何夕！早起到湖邊看朝霞，每一個日出都很別樣，今日上午自由活動，時間變得悠閑。去湖邊打了一桶水來洗頭，高原的陽光很快曬干了長發(fā)，發(fā)絲隨輕風飄拂--好清爽！漫步里格島，經(jīng)過網(wǎng)上有名的朵朵家，這位愛上了瀘沽湖而毅然放棄都市生活到此開店的女子朵朵不知是怎生模樣……思緒間，碰見英俊的扎西，招呼我們到他的“聊吧”。坐在這湖畔的小木屋里，對著湖水曬著太陽，瀏覽一墻的照片和留言--好不逍遙！　　下午臨走時天色忽變，云層低壓--要下雪了。此時的瀘沽湖一派肅殺景象，透著幾分寒意。車外小雪飄飛，回望瀘沽湖，在云霧之中漸漸彌漫……那湛藍純凈的一面湖水卻在心中越發(fā)清晰。B8b紅軟基地
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云南麗江納西族建筑ppt課件：這是一個關(guān)于云南麗江納西族建筑ppt課件，主要介紹了玉龍納西族自治縣、納西族、納西族傳統(tǒng)節(jié)日、納西族建筑等內(nèi)容�！叭�朵節(jié)”是納西族祭祀本民族的最大保護神--“三朵神”的盛大節(jié)日�！叭�朵”是納西族的本主神靈和最高保護神，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認為“三朵”就是玉龍雪山的化身。每年的二月初八日，遠近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴肅穆。屆時各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。更多內(nèi)容，歡迎點擊下載云南麗江納西族建筑ppt課件哦。

云南麗江古城民居建筑ppt課件：這是一個關(guān)于云南麗江古城民居建筑ppt課件，主要介紹了麗江古城及納西建筑形式、麗江古城簡介、納西民居建筑的發(fā)展流變、納西民居的建筑形式、納西族建新房習俗、納西民居建筑功能、納西建筑民居的特征、麗江觀景等內(nèi)容。麗江古城內(nèi)的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅致，與整個古城環(huán)境相得益彰。位于古城中心的四方街是麗江古城的中心，位于古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標志，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西凈地》是較為出名的歌曲之一。更多內(nèi)容，歡迎點擊下載云南麗江古城民居建筑ppt課件哦。