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這是一個關(guān)于徐志摩的詩歌ppt模板，徐志摩（1896——1931），名章序，字志摩，1896年出生于浙江省海石縣硤石鎮(zhèn)一個富商家庭。80年代以后，隨著思想解放和文學(xué)解放，徐志摩的價值被肯定，影響日益擴大，并很快被社會廣泛接受。徐志摩的詩集、散文集、全集大量出版。同時，文化市場也大量地抄作徐志摩的浪漫的愛情故事，徐志摩幾乎成為大眾文化中的一道浪漫的風(fēng)景。
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徐 志 摩 的 詩 歌
主要目錄：
一、關(guān)于徐志摩
二、徐志摩詩歌
1、歌詠愛情與理想
2、靈動飄逸的浪漫抒情風(fēng)格
3、旋律優(yōu)美
三、關(guān)于《再別康橋》
1、感情基調(diào)和主題思想
2、旋律優(yōu)美
一、關(guān)于徐志摩
徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，他以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽和廣泛的影響，甚至成為青年男女的偶像。但是，由于政治原因，在建國以后的文學(xué)史上，卻沒有他的名字。
80年代以后，隨著思想解放和文學(xué)解放，徐志摩的價值被重新肯定，影響日益擴大，并很快被社會廣泛接受。徐志摩的詩集、散文集、全集大量出版。同時，文化市場也大量地抄作徐志摩的浪漫的愛情故事，徐志摩幾乎成為大眾文化中的一道浪漫的風(fēng)景。
徐志摩（1896——1931），名章序，字志摩，1896年出生于浙江省海石縣硤石鎮(zhèn)一個富商家庭。1918年留學(xué)美國，先學(xué)銀行專業(yè)，后學(xué)社會學(xué)。1921年又到英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)，獲碩士學(xué)位。留學(xué)期間，深受西方民主主義思想影響，和浪漫主義詩歌影響，喜愛雪萊、拜倫等英國浪漫主義詩人。1922年回國，曾擔(dān)任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，同時，開始大量詩歌創(chuàng)作。1923年參與發(fā)起新月社，1926年主編《晨報副刊·詩鐫》，與聞一多等人一起提倡新格律詩。1928年主編《新月》月刊，曾經(jīng)與無產(chǎn)階級文學(xué)發(fā)生激烈的論戰(zhàn)，1931年11月19日，因飛機失事遇難身亡。時年36歲。被認為是詩壇上的一顆流星。
徐志摩創(chuàng)作過多種文學(xué)體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學(xué)成就主要是詩歌和散文，是20年代最有成就的詩人之一，他的散文也是比較優(yōu)秀的。曾經(jīng)出版詩集《志摩的詩》（1923）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）三部詩集，在他死后，陳夢家又給他出版《云游集》。
徐志摩是比較典型的江南才子，相貌清秀，風(fēng)流倜儻，戴一副眼鏡。他在課堂上講課，也仿佛在作詩，眼睛望著窗外，或者對著天花板，天馬行空，天花亂墜，滔滔不絕。在當(dāng)時，他幾乎是一個明星詩人，成為青年文學(xué)偶像，照片也廣泛流傳。特別為許多青年女性所崇拜、愛戀。徐志摩周圍美女如云，有的甚至給徐志摩寫求愛信。
徐志摩的思想，基本上是歐美化的自由主義思想。在二、三十年代，有兩大知識分子群體。一個群體是留日知識分子。思想比較激進，大部分在后來轉(zhuǎn)向革命，比如，魯迅、郭沫若、成方吾等人，在20年代中期以后，都和無產(chǎn)階級革命發(fā)生關(guān)系。成為左翼文學(xué)人物。另一群體是留學(xué)英美的。思想受英美自由主義影響。在政治上，傾向西方民主政治，反對暴力革命，主張一點一滴地改良；文化上持一種寬容、穩(wěn)健的自由主義精神。比如，胡適、梁實秋、陳西瑩等人。徐志摩就屬于這一類。
作為自由主義知識分子，徐志摩思想并不是很深刻，而是比較單純。胡適說徐志摩的思想是“愛”、“自由”、“美”的“單純的信仰”，這種單純的信仰，在本質(zhì)上是個性主義和人道主義。他表面上顯得很駁雜，接觸各種思想家、思想潮流和作家，但是，卻并沒有對任何一種思想進行深入探討，也未形成自己的思想，他曾經(jīng)說，自己在思想上永遠也無法形成一個系統(tǒng)。所以，他基本上不屬于“思想類型”的作家，而是屬于那種單純的情感類型作家。他的思想基本上停留在對歐美政治、文化的情感性的渴望，明顯地帶有浪漫詩人的特點。
徐志摩性格浪漫，情感多于理性。這種情感在他的生活中，也留下深深的痕跡，特別是對于女性的情感態(tài)度，對他的生活具有重要的影響。有人說徐志摩有點像賈寶玉，對于女性，有一種無法抑制敏銳感情，也許有一定的道理。徐志摩在現(xiàn)實中的一些行動，往往都和女性、愛情有關(guān)。在20年代，回國，出國，從北京到上海，辦書店，在大學(xué)兼職等，最后又回到北京任教，都和女性有重要關(guān)系。最后，他的死，也和女性具有直接的關(guān)系。
在徐志摩短暫的生命歷程中，曾經(jīng)和幾個女性發(fā)生比較深的感情交往。
臺灣電視劇《人間四月天》
徐志摩 由黃磊主演
張幼儀由劉若英主演
林徽因由周迅主演
陸曉曼由伊能靜主演
張幼儀
徐志摩1915年，和張君勵的16歲妹妹張幼儀結(jié)婚。張君勱是哲學(xué)家，后任民社黨主席.另一哥哥張嘉敖任中國銀行的總裁.張幼儀容貌端莊，操持穩(wěn)重，沉默寡言，秀外慧中，具有大家閨秀的風(fēng)范.但是，徐志摩對張幼儀毫無感情。在英國念書時結(jié)識林徽因，促使他決心離婚。1922年兩人在柏林離婚，而且還在國內(nèi)發(fā)表了離婚通告，成為當(dāng)時的頭號新聞。這段婚姻被徐比喻為小腳與西服的搭配。在離婚以后，張繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，默默度過凄涼的30多年歲月，直到56歲兒子成家才再次結(jié)婚，丈夫為鄰居一中醫(yī)師，她并上海創(chuàng)立時裝公司、女子銀行，開風(fēng)氣之先，業(yè)務(wù)也相當(dāng)發(fā)達，1989年病逝于美國，享年88歲。
林徽因
她與徐志摩相識時只有17歲，兩人雖然相知很深，但最后林徽因還是嫁給了梁啟超之子、后來的著名建筑學(xué)家梁思成。從此林徽因成為徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影。 林徽因?qū)π熘灸σ灿泻苌畹母星�。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設(shè)置“志摩獎金”鼓勵文學(xué)青年。
徐志摩與林徽音的父親林長民在北大讀書時就相識。那時梁啟超任司法總長，林長民是教育總長，兩人過從甚密。徐志摩是梁啟超的入門弟子，常在梁府見到林長民，并與之結(jié)成忘年之交。1921年春，林長民赴英游學(xué)，同時送愛女到英國讀書。徐志摩對正值芳年的林徽音一見鐘情，林徽音則要求徐志摩先離了婚再來談他們的情事。
但徐張于1922年3月協(xié)議離婚后，林徽音不知何故卻悄然隨父回國去了，不久便與梁啟超之子梁思成相愛，梁啟超知道徐志摩還在熱戀著林徽音，深怕兩人重拾舊歡，駁了梁家的面子，同時也怕梁林訂婚給弟子以重擊，因此他要兒子和林徽音雙雙赴美讀書，學(xué)成之后再結(jié)婚。梁老的苦心徐志摩自然不曉，為了追求林徽音，他從英國回到國內(nèi)，但愿望還是落空了。1928年梁林在加拿大結(jié)婚。至于林徽音為何和志摩剛一中矢便折翼而返，絕情于志摩后為何又頻頻書信往返？這便成了一個解不開的謎。
陸小曼
隨后，徐志摩又把感情轉(zhuǎn)向陸小曼。陸小曼當(dāng)時是北京社交場中有名的美女、才女。能詩能畫，會唱歌，會演戲，能寫一手蠅頭小楷，說一口流利的英語，行為舉止落落大方，彬彬有禮。
陸小曼聰慧活潑，通音樂、繪畫，且有小說、劇本行世。其父陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門生，回國后任賦稅司長達20余年。徐志摩和陸小曼在北平交際場相識相愛，這段時間正是林徽音芳心已定，徐志摩極度空虛之際。
當(dāng)時，陸小曼已經(jīng)結(jié)婚。她的丈夫王賡，畢業(yè)于清華大學(xué)，后來在美國普林斯頓大學(xué)讀哲學(xué)，又轉(zhuǎn)到西點軍校攻軍事，他與美國名將艾森豪威爾是同學(xué)。1918年回國，第二年，被北洋政府任命為我國出席巴黎和武官。后來，王賡回國，到哈爾濱當(dāng)警察局長。王賡雖然對陸小曼非常關(guān)愛，但是，陸小曼對他并沒有很深的感情。
后來，畫家劉海粟的斡旋、幫助，陸小曼離婚。1926年與徐志摩結(jié)婚。有意思的是他倆執(zhí)意請梁任公證婚，任公說必須讓他在婚禮上行訓(xùn)斥禮，志摩應(yīng)允。大庭廣眾之下梁任公罵道：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學(xué)問方面沒有成就，你這個人用情不專，以致離婚再娶……以后務(wù)要痛改前非，重作新人。”盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。新婚后，兩人曾有過一段神仙般的日子，但他們的合歡未能長久。徐志摩離婚再娶，觸怒父親，斷了經(jīng)濟后援，而陸小曼生活揮霍無度，。，而陸小曼整日沉浸在上海的社交場上，生活奢侈，揮金如土。住豪宅，有汽車，有專門的廚師，有很多傭人，還有專門的按摩師。一些日用品，如服裝、化妝品，手帕等是法國進口的。陸小曼日常生活懶散，特別好吃。徐志摩說陸小曼，“你一天就是吃，從起身到上床，到合眼，就是吃。也許你想芒果或是想外國白果倒要比想老爺更親熱更急。”（《致陸小曼1931年月12日》）
特別是學(xué)會了吸毒，吸毒成癮。還和一個那個按摩師關(guān)系曖昧。這些使志摩入不敷出，狼狽不堪
陸小曼的這種奢侈的生活，迫使徐志摩拼命地賺錢，創(chuàng)辦新月書店，同時，在三所大學(xué)兼職，當(dāng)時，徐志摩的月收入最少五、六百大羊，但是，仍然入不敷出。徐志摩畢竟不是那種花花公子，所以，在這樣的生活狀態(tài)中，感到非常痛苦。在感情上，也陷入了危機，一度離家出國，回國后想從這樣的生活中掙扎出來，所以才到北京任教。徐志摩形容自己的創(chuàng)作陷入了“窮、窘、枯、干”的境地。《生活》（1928） 可以反映那時徐志摩的苦悶心境。
陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一條甬道：
一度陷入，你只可向前，
手捫索著冷壁的粘潮，
在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，
頭頂不見一線的天光
這魂魄，在恐怖的壓迫下，
除了消滅更有什么愿望？
凌叔華和賽珍珠
徐志摩還和凌叔華有過比較深的感情，徐志摩1925年曾經(jīng)把一個小箱子交給凌叔華，“百寶箱”，其實，里面裝的是徐志摩的一部分文稿和日記。日記內(nèi)容不便于讓陸小曼知道。所以，這個“百寶箱”在凌叔華那里長期保存，一直到徐志摩遇難。凌叔華后來嫁給了陳西瑩。
還有人透漏，在結(jié)識陸小曼之前，徐志摩與美國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者賽珍珠有過短暫而隱秘的戀情，賽珍珠直到晚年才透露了這一消息，而徐志摩始終未留一字痕跡。
據(jù)說，還有一個叫韓湘玫的女性和徐志摩有比較深的交往。但是，并沒看到這方面的材料。
風(fēng)流才子徐志摩走了
1931年11月19日，風(fēng)流才子徐志摩走了，他還沒有過完36歲的生日，他的靈魂便飛走了，飛向一個與現(xiàn)實不同的世界中，或許這樣的走法才是最適合徐志摩的，留給歷史和親人的是永遠的思念
(博文)三個男人確認一個20世紀最美麗的女人
曾經(jīng)看到網(wǎng)絡(luò)上有一個關(guān)于20世紀最美麗的女人的評選，完整名單已經(jīng)不記得了。但其中三個女人的名字卻清晰在心——林徽音、張愛玲和阮玲玉。 三個女人，我最看好林徽音。張愛玲和阮玲玉縱然才貌雙全，但怎奈愛情婚姻上千瘡百孔，慘不忍睹。對女人而言，其生命價值的一半在于愛情和婚姻，這條真理任何天才的女人似乎都不能免俗。
對于阮玲玉，有人說她是“被生平遭遇的三個男人共同置于死地的。第一個是初戀情人張達民，第二個是衣食情人唐季珊，第三個是知己情人蔡楚生。三個男人剛好是三種典型，第一個無賴，第二個自私，第三個怯懦。在三種惡性包圍之中，她被逼上了不歸之路。”“好女人碰不上好男人，阮玲玉難逃遇人不淑之命。第一種男人無恥無能，本不足道。第二種男人是不被粉飾的商人，他也許從未有過白頭到老的許諾，但他懂游戲規(guī)則，能給的與不能給的從來涇渭分明，赤裸卻沒有欺騙。
第三種男人最可怕，他們讀透孔孟之書，也敢就手偷香，往往信誓旦旦，就是不能承擔(dān)責(zé)任。”（丁河月語）阮玲玉不是死于魯迅所謂“人言可畏”，而是死于“男人可惡”。
對于張愛玲，一個叫蔣蕓的作家寫過一篇文章叫《為張愛玲叫屈》，文章說，“對男人，張愛玲的品味之低，令人吃驚。”第一次婚姻，她遇到了“一個沒有停止過利用女人的男人”胡蘭成。兩個人的不配，約略計算如下：“外型上，一個高，一個矮；態(tài)度上，一個專一，一個濫交。處境上一個得意，一個失意。年歲方面，一個二十出頭，一個將近四十（在那個年代，男人四十可以抱孫子了）。一個才安身立命，前途如日中天。一個隨時要逃亡。一個在學(xué)問方面，大學(xué)生，中西合璧能寫，能畫，能彈，博古通今。一個老土老派，幕僚式的文人，略有文才，卻輸品質(zhì)。一個雖末路王孫，但家世血統(tǒng)顯赫。一個是農(nóng)家子弟，出身寒微。一個雪白如紙，從未入情關(guān)。一個已有三次婚姻，老婆們有名有姓，來往女人也不少。”“在她那里他只是一味的取，
她只是一味的給”，胡與張私訂終身后逃亡生涯中，生活費、路費全靠張的倒貼，而他在逃亡途中仍風(fēng)流快活，靠著張的資助，先后搭上十七歲的女護士，四十幾歲的寡婦。最后胡張分手時，張在那一封決絕信中還附上四十萬元給了胡蘭成。“十分看重金錢的她對這個男人卻象前世欠了他似的。”第二次婚姻，“她選的是一個比他大三十年的，過氣的左傾劇作家。那個人，在她尚未出生時已斷腿，有殘疾不說，認識她之前還中過兩次風(fēng)，經(jīng)濟狀況又差，生活不安定，還要張愛玲經(jīng)過一次談判后才肯娶她，還有條件要他打了胎才說。” “這兩個男人，帶給她的是災(zāi)難，顛沛，流離。一生還不完的情債與痛苦，傷心”。好的男人難道全死光了？“那也未必，在她那個年代，……與她有過來往的，通過信，見過面的，柯靈、傅雷、胡適之、夏志清、陳世驤。你看胡適之這樣贊她，看中她，前后三次見面，兩人卻沒說幾句話，張訥訥不發(fā)言，他不懂得與好男人溝通，卻慣于給壞的男人欺騙”。
這樣一個20世紀獨一無二的天才女人，智商極高，情商卻如此之低，選擇了兩個和她根本不能般配的拙劣男人，而她本來是有機會選擇和他一樣優(yōu)秀的男人，可她偏偏象和自己過不去一樣，自虐似的中了前者的魔而疏遠后者。正是在這個意義上來說，作者慷嘆：“我替她叫屈，從我年輕叫到老”。
阮玲玉和張愛玲，才貌絕倫，但每人的生命都因為有了“可恥”的男人而凋謝、凄楚、孤獨、 顛沛、流離、困頓、眾叛親離、夢魘的體驗，甚至生命的代價，她們活得并不幸福。女人如花，當(dāng)一個女人因為男人的傷害，她的生命之花漸漸趨向凋謝和枯萎，她就難再美麗，花的的美麗在于其象夏花一樣絢爛地盛開，
最美麗的女人應(yīng)該是完整地體驗到包括健康的愛情等在內(nèi)的全部生命質(zhì)感和細節(jié)內(nèi)容的女人，由此帶來的生命狀態(tài)必然是健全的和富有活力的。
但阮玲玉和張愛玲的遭遇并非是她們的過錯。她們只是不幸運罷了。幸運的有一個，林徽音。她遇到了好男人，普通的女人一生遇到一個好男人就萬幸了。她卻遇到了三個。
詩人徐志摩一生苦苦追求她，最后的意外之死亡也是因為她，張幼儀說：“你曉得徐志摩為什么在他死前的那天晚上搭飛機走嗎？他要趕回北平，參加由林徽音主講的一場建筑藝術(shù)演講會，到頭來又是為了林徽音……甚至在她嫁給梁思成以后，都是這樣。”
北京大學(xué)哲學(xué)家金岳霖為她終生不娶。 她最后嫁的男人梁思成也是一位青年才俊，著名建筑學(xué)家，和她恩愛偕老。看來，女人其實不要對這個世界的男人絕望，好男人雖然不多，但還是有的，那你看的運氣和造化了。 林徽音和阮玲玉、張愛玲一樣，才貌雙全，就才而言，她是新月派詩人，詩歌、小說等寫的極棒，同時還是一位杰出的建筑學(xué)家。貌，大家在網(wǎng)上搜一搜她的照片就知道了，一點不輸于阮玲玉。
林徽音，這樣的女人，有才，有貌，有男人為他死的，為他終生不嫁的，愛他的三個男人都不是什么偷雞摸狗的紈绔男人，而是20世紀少有的極品男人。正是從這個意義上說，林徽音是20世紀最美麗的女人。
二、徐志摩詩歌 1、歌詠愛情與理想
徐志摩的單純信仰包括“愛”、“自由”、“美”， 實際上，是相當(dāng)寬泛的個性主義和人道主義。這就決定了徐志摩詩歌思想的多樣性。五四文學(xué)流行的思想主題，幾乎在徐志摩在詩歌中有所涉及。比如說，社會批判的�！洞髱洝贰ⅰ度俗儷F》、《太平景象》批判軍閥戰(zhàn)爭的罪惡。還有關(guān)懷弱者的。《叫化活該》、《先生，先生》是乞丐的悲慘生活和命運，《蓋上幾張油紙》是寫一個普通婦女不幸。但是，徐志摩最擅長的，寫的最好的內(nèi)容，關(guān)于愛情和追求自己的精神理想的。
艾青曾經(jīng)說，徐志摩“擅長的是愛情詩”。他的愛情詩，的確是非常出色。
志摩有一句名言:戀愛是生命的中心和精華，戀愛的成功便是生命的成功，戀愛的失敗便是生命的失敗.
這句話有助于我們理解他的詩歌
《雪花的快樂》是一首愛情詩， 也是徐志摩最著名的作品之一
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向——
飛揚，飛揚，飛揚，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚，飛揚，飛揚，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚，飛揚，飛揚，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消容，消容，消容——
容入了她柔波似的心胸！
詩是用“雪花”飄落來這種自然現(xiàn)象，象征自己的執(zhí)著的愛情追求。詩歌的才華，除了音樂性以外，更主要地體現(xiàn)在想象力上，把雪花與自己內(nèi)心的情感融合在一起，客觀事物與內(nèi)心情感完美地結(jié)合在一起。創(chuàng)造了一種非常別致的意境，但同時也很貼切。
再看看追求精神理想的。
《為要尋一顆明星》（1924）
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜里加鞭；－－－
向著黑夜里加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬。
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；－－－
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現(xiàn)；－－－
那明星還不出現(xiàn)，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里倒著一具尸首。－－－
這回天上透出了水晶似的光明!
詩仍然以“星星”象征理想，但是，卻更多地突出了對理想追求的艱難困苦的歷程，有一種悲壯感。
“騎著拐腿的瞎馬”
意味著追求者本身就存在著缺陷，
“茫茫的荒野”
象征著追求者所遭遇的艱險的境遇。最后雖然出現(xiàn)了 光明，但是，追求者卻死去。
徐志摩對理想的歌詠，還有一個非常明顯的特點，就是往往以追求愛情來象征追求理想。
有一些愛情詩，明顯地是以追求愛情隱喻著追求理想。 所以，朱自清說，
“他的情詩，為愛情而詠愛情，不一定是實生活的表現(xiàn)，只是想象著自己保舉自己作情人，如西方詩家一樣。”（《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》）
茅盾：
“我以為志摩的許多披著戀愛外衣的詩，不能夠把來當(dāng)作單純的情詩看；透過那戀愛的外衣，有他的那個對于人生的單純信仰。”
《我有一個戀愛》：
我有一個戀愛；——
我愛天上的明星；
我愛它們的晶瑩：
人間沒有這異樣的神明。
在冷峭的暮冬的黃昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海上，在風(fēng)雨后的山頂——
永遠有一顆，萬顆的明星！
山澗邊小草花的知心，
高樓上小孩童的歡欣，
旅行人的燈亮與南針：——
萬萬里外閃爍的精靈！
我有一個破碎的靈魂，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里——
飽啜你一瞬瞬的殷勤。
人生的冰激與柔情，
我也曾嘗味，我也曾容忍；
有時階砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心傷，迫使我淚零。
我坦露我的坦白的胸襟，
獻愛與一天的明星；
任憑人生是幻是真——
地球存在或是消泯——
太空中永遠有不昧的明星！
詩的標(biāo)題是戀愛，但是，實際上根本不是愛情詩，而寫自己對美好人生理想的渴望和憧憬的。是詩人美好而堅定的人生信念的書寫。盡管現(xiàn)實、人生有許多不幸、苦難，盡管詩人也有過悲傷，但是，仍然對人生有執(zhí)著的憧憬。作品用“明星”來象征心中的憧憬、追求，用一系列的意象襯托，來表達這種人生追求。徐志摩說，他從小近視，從來看不到星星，第一次帶上眼鏡，到晚上抬頭一看，滿天的星星，非常激動。星星對于徐志摩有很大魅力，他喜歡用星星的意象。
《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》（1928）
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
在夢的輕波里依洄。
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
她的溫存，我的迷醉。
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
甜美是夢里的光輝。
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
她的負心，我的傷悲。
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
在夢的悲哀里心碎！
我不知道風(fēng)
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
黯淡是夢里的光輝。
這首詩也非常著名。這里，愛情和理想幾乎完全容為一體，無法分開。
“我不知道風(fēng)是往那一個方向吹”
表達的是一種迷惘困惑的心境，對于理想的渴望，仿佛總是處在一種迷離而朦朧的夢境之中一樣，一方面是一種甜蜜的陶醉，另一方面卻又感到與理想的距離，流露出無奈的悲涼和失落感。
2、靈動飄逸的浪漫抒情風(fēng)格
徐志摩是20年代比較典型的浪漫主義詩人。他性格屬于情感類型，他在留學(xué)時代又深受西方浪漫主義詩歌的影響，特別是英國浪漫主義詩歌的影響，這種影響決定了他詩歌的浪漫主義風(fēng)格。卞之琳說：
“盡管徐志摩在身體上、思想上、感情上，好動不好靜，海內(nèi)外云游，但是，一落到英國，英國的19世紀浪漫派詩境，他的思想感情發(fā)而為詩，就從沒有超出這個籠子。”
“他的詩思、詩意幾乎沒有越出這個英國浪漫派雷池一步。”（卞之琳：《人與詩：憶舊說新》）
徐志摩說自己的詩歌是從性靈深出發(fā)出來的。“性靈”是徐志摩經(jīng)常運用的詞匯，指的是個性、情感領(lǐng)域。也就是說，他的詩是表達內(nèi)心情感，表現(xiàn)自我的。表現(xiàn)自我，情感，徐志摩說，自己是一個信仰感情的人。他的內(nèi)心感情體驗遠遠勝于對外部的觀察，這正是浪漫主義詩歌最重要的特征。
對情感的抒發(fā)，在徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情： （1）種是激烈峻急的感情
可以看作是“高調(diào)抒情”。
也就是拜倫、雪萊那種惡魔派風(fēng)格——激進浪漫主義風(fēng)格。其抒情主人公具有孤傲、決絕、躁動，具有一種孤獨的力量感，表現(xiàn)出一種強烈的反抗性和叛逆性。沈從文說：這種詩是“一種奢侈的想象，挖掘出心的深處的苦悶，一種放縱的，熱情的，力的奔馳。”
（《新月派評論資料選》，《論徐志摩的詩》）
《去吧》（1924）
去吧，人間，去吧！
我獨立在高山的峰上；
去吧，人間，去吧！
我面對著無極的穹蒼。
去吧，青年，去吧！
與幽谷的香草同埋；
去吧，青年，去吧！
悲哀付與暮天的群鴉。
去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！
我把幻景的玉杯摔破；
去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！
我笑受山風(fēng)與海濤之賀。
去吧，種種，去吧！
當(dāng)前有插天的高峰；
去吧，一切，去吧！
當(dāng)前有無窮的無窮！
這里，表現(xiàn)出一種對現(xiàn)實世界的絕望而激烈的否定和反抗。詩人面對自然，對人間、青春和理想，對一切的一切，都產(chǎn)生了一種決裂的感情，是一種極度絕望悲哀的情感，但是，卻并不柔弱，反而給人一種高度剛強感。是那種剛性的個性主義。這種感情，與拜倫的情感非常相近。拜倫常常在苦悶絕望的時候，激烈的詛咒人間，孤獨傲岸，用拜倫自己的話說，就是“我獨自反抗你們?nèi)w。”
散文詩《毒藥》激烈地批判社會。作品把這個社會的種種黑暗、丑惡羅列起來，進行最猛烈的批判：
相信我，我是思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經(jīng)滅絕了一切光彩，我的聲調(diào)是象墳堆里的夜梟，因為人間已經(jīng)殺盡了一切的和諧，我口音象是冤鬼責(zé)問他的仇人，因為一切的恩已經(jīng)讓路于一切的怨；
相信我，猜疑的巨人的黑影，象一塊烏云似的，已經(jīng)籠蓋著人間的一切關(guān)系：人子不再悲哭他新死的親娘，兄弟不再來攜著他姐妹的手，朋友變成了寇仇，看家狗回頭來咬他主人的腿；是的，猜疑淹沒了一切；去路旁坐著啼哭的，在街心里站著的，在你窗前探望的，都是被奸污的處女；池潭里只見些爛破的荷花。
到處是奸淫的現(xiàn)象，貪心摟抱著正義，猜忌逼迫同情，懦怯狎褻著勇敢，肉欲侮弄著戀愛，暴力侵凌著人道，黑暗踐踏著光明。
《拜獻》（1929）：
山，我不贊美你的壯健，
海，我不歌詠你的闊大，
風(fēng)波，我不頌揚你威力的無邊；
但那在雪地里掙扎的小草花，
路旁冥盲中無告的孤寡，
燒死在沙漠里想歸去的雛雁——
給他們，給宇宙間一切無名的不幸，
我拜獻，拜獻我胸肋間的熱，
管里的血，靈性里的光明；
我的詩歌——在歌聲嘹亮的一俄傾，
天外的云彩為你們織造快樂，
起造一座虹橋，
指點著永恒的逍遙，
在嘹亮的歌聲里消納了無窮的苦厄！
這首詩所抒發(fā)的卻是那種高昂激越而又博大的人道主義情感。是一種博愛的感情。詩人要為一切苦難者和弱者，奉獻出自己的熱情、熱血，為他們消除苦難，指點他們進入美好的生活。這里，徐志摩作為自由主義知識分子的正義和良知。
（2）輕柔舒緩情感
也可以說是“柔調(diào)抒情”。
這種感情更接近英國湖畔派詩歌，和拜倫、雪萊相比，湖畔派是比較保守的。在這種柔調(diào)抒情中，抒情主人公的情感相對比較從容、輕盈、舒緩，甚至寧靜超然，有的帶有一點憂郁、感傷。就整體上而言，呈現(xiàn)出一種靈動飄逸的境界。徐志摩更善于抒發(fā)這種情感，這種抒情風(fēng)格是徐志摩的詩歌的最典型的風(fēng)格，是徐志摩詩歌的最高成就。徐志摩性格，溫情的一面更多，而剛性的比較少。他雖然很崇拜拜倫，卻缺乏拜倫血管里的那種桀驁不遜和憤世嫉俗氣概。
《沙揚娜拉》（1925）
最是那一低頭的溫柔
像是一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——
沙揚娜拉！
這首詩，在短短的四句中就把日本女性的情態(tài)、性格表現(xiàn)出來。詩歌抓住日本女性的一個日常行為，然后，用比喻去表現(xiàn)這種行為性格、情感。
《黃鸝》(《猛虎集》)
一掠顏色飛上了樹。
“看，一只黃鸝！”有人說。
翹著尾尖，它不作聲，
艷異照亮了濃密——
象是春光，火焰，象是熱情，
等候它唱，我們靜著望，
怕驚了它。但它一展翅，
沖破濃密，化一朵彩云；
它飛了，不見了，沒了——
象是春光，火焰，象是熱情。
這里的“黃鸝”，可以看作是自由精神或者某種美好事物。
《蘇蘇》 (1925)
蘇蘇是一癡心的女子，
象一朵野薔薇，她的豐姿；
象一朵野薔薇，她的豐姿
來一陣暴風(fēng)雨，摧殘了她的身世。
這荒草地里有她的墓碑
淹沒在蔓草里，她的傷悲；
淹沒在蔓草里，她的傷悲——
啊，這荒土里化生了血染的薔薇！
那薔薇是癡心女的靈魂， 在清早上受清露的滋潤， 到黃昏里有晚風(fēng)來溫存， 更有那長夜的慰安，看星斗縱橫。 你說這應(yīng)分是她的平安？ 但運命又叫無情的手來攀， 攀，攀盡了青條上的燦爛，—— 可憐呵，蘇蘇她又遭一度的摧殘！
這首詩有一定的敘事性，在敘事的框架中展開想象。只是寫一個女性的悲劇命運。但是，并無更具體的敘述，主要是情感抒發(fā)。
徐志摩的那些最出色的詩歌，幾乎都是這樣一種靈動飄逸的意境。《雪花的快樂》、《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》、《我有一個戀愛》、《再別康橋》等等，幾乎全部是這樣的抒情格調(diào)。
3、旋律優(yōu)美
綜合地看，徐志摩詩歌最富魅力的地方是具有很強的音樂性，節(jié)奏感很強，是那種舒緩的節(jié)奏，形成一種優(yōu)美的旋律。徐志摩那些優(yōu)秀的詩歌，都具有這樣的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律。徐志摩非常注重音樂性，他說：“明白了詩的生命是在它內(nèi)在的音節(jié)的道理我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你拿來徹底的音樂，才取得詩的認識。”（《詩刊放假》）《雪花的快樂》、《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》、《我有一個戀愛》、《再別康橋》等都是這樣的。
這種音樂性，涉及了三個因素：押韻、平仄和音尺。押韻，除了行末韻母有規(guī)律的排列。
音尺也叫音組，讀起來自然成一組聲音單位，這些單位在詩中要有一定的規(guī)律。要每一行詩音尺相同。
平仄就是要求平聲和仄聲有規(guī)律地交錯在一起，這樣讀起來也順口。實際上是古典詩歌的規(guī)則。在音樂性，徐志摩不如聞一多更嚴謹，但是卻也能夠達到非常好的效果。
對音樂性的追求，是新月派詩歌最重要的美學(xué)原則。
五四初期的詩歌，是完全的“自由詩”。當(dāng)時追求的是詩歌的自由解放，沖破一切束縛，迅速從古典詩歌中掙脫出來。當(dāng)時，遵循的是胡適的詩體大解放的口號：話怎么說，就怎么寫。但是，當(dāng)新詩自由解放以后，就暴露出過分散漫、缺乏詩意的弱點。詩歌成了分行的散文。于是，新月派詩人聞一多、徐志摩等在1926年創(chuàng)辦《詩鐫》，提倡一種“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，主張對感情加以控制，讓感情在一定規(guī)則形式中抒發(fā)出來，聞一多主張讓詩人帶著鐐銬跳舞，而不是隨意自由的抒發(fā)。他們倡導(dǎo)新詩格律化。就是新格律詩運動。新格律詩創(chuàng)作，對于提高新詩藝術(shù)水平起到非常巨大的作用。代表20年代詩歌藝術(shù)水平的，就是新月派的詩人。
新月派的新格律詩規(guī)則，主要體現(xiàn)在三個原則：建筑美，繪畫美，音樂美。建筑美，是節(jié)的勻稱和句的均齊。繪畫美是用詞講究色彩。音樂美，就是要有節(jié)奏感和旋律。這實際上，是吸收了西方格律詩和中國古典格律詩的一些因素。徐志摩詩歌，是新格律詩的最重要的實踐，他的詩基本上符合這三個原則。但是，他最突出的，最有魅力的是那種音樂性。
三、關(guān)于《再別康橋》（1928）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一只長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
1、感情基調(diào)和主題思想
康橋，是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月——1922年8月，徐志摩曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)。在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，對于徐志摩來說，具有非常重要的意義。幾乎是決定了徐志摩一生的基本思想，徐志摩對歐美政治、文化和浪漫主義的信念，就是在康橋形成的。徐志摩說，“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的”（《吸煙與文化》）1928年徐志摩再次來到康橋，故地重游�；氐缴虾＃蛯懴铝诉@首詩。這首詩歌成為徐志摩最優(yōu)秀的作品，也是流傳最廣的作品。
詩歌表達是一種什么樣的感情和思想呢？我認為，是“回歸自然”的浪漫主義人生理想。
這是一首別情詩，抒發(fā)那種離情別緒。抒發(fā)對康橋的那種無限深情。這種情感通過那種不忍離去的依依惜別、無限眷戀的心情體現(xiàn)出來。帶有淡淡的感傷。
過去，很多人從政治-社會的角度闡釋，認為徐志摩對康橋的感情，寄托著他對歐美式民主自由的社會理想的渴望、憧憬。的確不無道理，但是，從詩歌意境上看，卻多少有點隔閡。我們從整個詩歌意境上，很難發(fā)現(xiàn)政治、社會的痕跡。詩歌全部是寫景的，借景抒情。
所以，我認為，從人生理想的角度去理解徐志摩的康橋理想，把它看作是一種“回歸自然”的浪漫主義人生理想更貼切一些。
徐志摩是很典型的浪漫主義詩人。浪漫主義具有這樣的特點：主觀情感，理想，回歸自然，回到中世紀等等。“回歸自然”，是浪漫主義的最重要的特征之一。在浪漫主義那里，“自然”是和社會文明相對立。自然就是自然而然，按著自己本性去生活，是人生的最高境界。在自然狀態(tài)，人是自由的，同時，也是道德的；社會文明，是人為的，是對人的束縛和制約，在社會文明狀態(tài)，人失去自由，道德墮落，特別是現(xiàn)代文明，更是對人性壓制和摧殘。
歐洲浪漫主義之父盧梭，就認為，出于造物主的一切，都是好的，只是到了社會中才變壞。人是生而自由的，卻無往而不在枷鎖之中。主張回到自然狀態(tài)，提出了“高尚的野蠻人”觀點，認為人在原始自然的生存狀態(tài)，更自由、更善良�？茖W(xué)技術(shù)——文明發(fā)展只是人類的墮落。徐志摩的散文中，也存在著浪漫主義式的對現(xiàn)代文明的批判。
在這里，徐志摩并沒有以自然批判文明，而是直接抒發(fā)對自然的感情。對康橋感情，就是對自然的感情，整個這個所描寫、歌詠的是康橋的那種美麗的自然。
2、旋律優(yōu)美
這首詩體現(xiàn)出三美的原則。建筑美，具有節(jié)的勻稱和句的均齊的明顯特點。也有一定的繪畫美，有色彩。但并不是很突出。而最突出的是音樂美。詩歌得以流傳，很大程度上是這種優(yōu)美的旋律感。
輕輕的|我走了，
正如|我輕輕的|來；
我輕輕的|招手，
作別|西天的|云彩。
壓韻，每節(jié)都是第二行和第四行之間。每行是兩個或三個音組。還有不斷的重復(fù)，詞的重復(fù)和節(jié)的重復(fù)。“輕輕的”、“悄悄的”。最后，一節(jié)和第一節(jié)相呼應(yīng)。使節(jié)奏放慢，變得比較舒緩、從容，同時，給人一種韻味悠長的感覺。徐志摩偶然ppt課件：這是徐志摩偶然ppt課件，包括了作者簡介，創(chuàng)作分期，徐志摩和他的三位女人，詩人影集，《偶然》解讀，我不知道風(fēng)在哪一個方向吹等內(nèi)容，歡迎點擊下載。
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