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這是一個(gè)關(guān)于寒食節(jié)的由來(lái)PPT,詳細(xì)的介紹了寒食節(jié)的起源,關(guān)于寒食節(jié)的傳說(shuō),寒食節(jié)的習(xí)俗,非常有趣精彩的內(nèi)容,五星推薦,不容錯(cuò)過(guò)!寒食節(jié)的具體日期,古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天,F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食!白油蒲员苁,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人。” ,唐代詩(shī)人盧象這首《寒食》詩(shī),所言即是寒食節(jié)的來(lái)歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó),割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后,之推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,之推堅(jiān)決不出山,抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山,修祠立廟,并下令于之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。 中國(guó)過(guò)往的春祭都在寒食節(jié),直到后來(lái)改為清明節(jié)。但韓國(guó)方面,仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng),歡迎點(diǎn)擊下載寒食節(jié)的由來(lái)PPT哦。
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寒食節(jié)
寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,在夏歷冬至后一百零五日,清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí),禁煙火,只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾等風(fēng)俗,寒食節(jié)前后綿延兩千余年,曾被稱為民間第一大祭日。
節(jié)日簡(jiǎn)介
寒食節(jié)的具體日期,古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天,F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食。
“子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋為一人。” ,唐代詩(shī)人盧象這首《寒食》詩(shī),所言即是寒食節(jié)的來(lái)歷“之推綿山焚身”的故事。
相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó),割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后,之推不求利祿,與母歸隱綿山。文公焚山以求之,之推堅(jiān)決不出山,抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山,修祠立廟,并下令于之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。 中國(guó)過(guò)往的春祭都在寒食節(jié),直到后來(lái)改為清明節(jié)。但韓國(guó)方面,仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。
節(jié)日起源
寒食節(jié)的源頭,應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火,但是,火又往往給人類造成極大的災(zāi)害,于是古人便認(rèn)為火有神靈,要祀火。各家所祀之火,每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火,稱為改火。改火時(shí),要舉行隆重的祭祖活動(dòng),將谷神稷的象征物焚燒,稱為人犧。相沿成俗,便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。
禁火節(jié),后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié),用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。傳說(shuō)晉文公流亡期間,介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后,分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵,攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推,介子推不愿為官,躲藏山里。文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士,于是在介子推死難之日不生火做飯,要吃冷食,稱為寒食節(jié)。
漢時(shí),山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國(guó)時(shí)期,魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗!蛾幜P令》中有這樣的話,“聞太原、上黨、雁門(mén)冬至后百五日皆絕火寒食,云為子推”,“令到人不得寒食。犯者,家長(zhǎng)半歲刑,主吏百日刑,令長(zhǎng)奪一月俸”。三國(guó)歸晉以后,由于與春秋時(shí)晉國(guó)的“晉”同音同字,因而對(duì)晉地掌故特別垂青,紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來(lái)。不過(guò)時(shí)間縮短為三天。同時(shí),把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說(shuō)法推而廣之,擴(kuò)展到了全國(guó)各地。寒食節(jié)成了全國(guó)性的節(jié)日,寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)原發(fā)地是山西介休綿山,距今已有2640年的歷史(比端午節(jié)的發(fā)生早358年)。
關(guān)于寒食節(jié)起源于介子推在介休綿山被焚的記載,最早見(jiàn)于西漢桓譚《新論·卷十一·離事》,歷史上,寒食清明兩節(jié)相近,久而久之,便合為一個(gè)節(jié)日。
《唐會(huì)要·卷八十二·休假》明確記載:“(開(kāi)元)二十四年二月十一日敕:寒食清明,四日為假。大歷十三年二月十五日敕:自今已后,寒食通清明,休假五日。至貞元六年三月九日敕:寒食清明,宜準(zhǔn)元日節(jié),前后各給三天。”
因此,《中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀》載:“大致到了唐代,寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一。”
重溫傳說(shuō)
相傳,那是在很早很早,早到了春秋時(shí)代,也許是個(gè)電閃雷鳴的夜晚,也許是白天突然烏云密布,但是,一定是什么天生異象。因?yàn)闀x獻(xiàn)公死了,好歹是個(gè)霸主,是一定不能悄悄地離開(kāi)的,不帶走一片云彩,必定是天地為之動(dòng)容?上В瑲v史沒(méi)有說(shuō)天地之間如何大戰(zhàn),只記載了晉國(guó)內(nèi)亂,諸子爭(zhēng)奪王位,公子重耳被趕出晉國(guó),在外避難。先鋒營(yíng)首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿,在國(guó)外流亡19年。最困苦的情況下,重耳流亡到衛(wèi)國(guó),饑不能行,眾臣采野菜煮食,重耳不能下咽。忠臣介子推偷偷地進(jìn)山溝里,把自己腿上的肉割下一塊,同野菜煮成湯送給重耳。重耳接過(guò)來(lái)狼吞虎咽吃個(gè)精光,這才問(wèn)從哪來(lái)的肉菜湯,旁邊的大臣告訴是子推從大腿割下來(lái)的,重耳聽(tīng)了感動(dòng)的淚如雨下。
晉文公歸國(guó)為君侯,分封群臣時(shí)卻忘記了介子推,介子推不愿夸功爭(zhēng)寵,攜老母隱居于綿山,后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推,介子推不愿為官。躲避山里,晉文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,結(jié)果,介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士,于是晉文公下令:介子推死難之日不生火做飯,要吃冷食,稱為寒食節(jié)。之后,隨著歷史車輪的滾動(dòng),寒食節(jié)終于推而廣之,擴(kuò)展到全國(guó)各地,在歲時(shí)節(jié)日的演變過(guò)程中,寒食靜靜地融入了清明。寒食滋潤(rùn)了清明,清明由一個(gè)節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。沒(méi)有寒食,幾無(wú)可能,沒(méi)有介子推,更無(wú)可能!
故事到了這里也就結(jié)束了,故事永遠(yuǎn)只是故事,歷史才是歷史,而文化,則是大浪淘沙之后沉淀下的那部分,有金子,當(dāng)然,也有石子。
節(jié)日習(xí)俗
寒食節(jié)活動(dòng)
寒食節(jié)習(xí)俗,有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗,是很古老的 中國(guó)過(guò)往的春祭都在寒食節(jié),直到后來(lái)改為清明節(jié)。但韓國(guó)方面,仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。寒食節(jié)是山西民間春季一個(gè)重要節(jié)日,山西介休綿山被譽(yù)為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”,每年舉行隆重的寒食清明祭祀(介子推)儀式活動(dòng)。
山西民間禁火寒食的習(xí)俗多為一天,只有少數(shù)地方仍然習(xí)慣禁火三天。晉南地區(qū)民間習(xí)慣吃涼粉、涼面、涼糕等等。晉北地區(qū)習(xí)慣以炒奇(即將糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方塊,曬干后用土炒黃)作為寒食日的食品。一些山區(qū)這一天全家吃炒面(即將五谷雜糧炒熟,拌以各類干果脯,磨成面)。
寒食節(jié),民俗要蒸寒燕慶祝,用面粉捏成大拇指一般大的飛燕、鳴禽及走獸、瓜果、花卉等等,蒸熟后著色,插在酸棗樹(shù)的針刺上面,裝點(diǎn)室內(nèi),也作為禮品送人。
寒食節(jié)主要習(xí)俗
1.禁煙冷食:寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”,家家禁止生火,都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著,從東漢到南北朝屢禁屢興,唐代皇家認(rèn)可并參與。
2.拜掃祭祖:寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開(kāi)元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中,成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒;官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地,致祭、添土、掛紙錢(qián),然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下,用柳枝或疙針穿起,置于房中高處,意沾先祖德澤。
3.寒食飲食:寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等;寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細(xì)稞等;飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻,如祭食蛇盤(pán)兔,俗有“蛇盤(pán)兔,必定富”之說(shuō),意為企盼民富國(guó)強(qiáng);子推燕,取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)……。
4.寒食插柳:柳為寒食節(jié)象征之物,原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門(mén)”的記載。據(jù)各地史籍記載:“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門(mén)皆插柳”,故民間有“清明(寒食)不戴柳,紅顏成白首”之說(shuō)。
5.寒食踏青:也叫踏春,盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見(jiàn)》載:“拜掃了事,而后與兄弟、妻子、親戚放情地游覽,盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場(chǎng)景為:“歲(寒食)清明日,都人踏青,輿者,騎者,步者,游人以萬(wàn)計(jì)。”可謂盛極。
6.寒食秋千:秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。五代王仁!堕_(kāi)元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千,令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彥博詩(shī)《寒食日過(guò)龍門(mén)》,詩(shī)中描寫(xiě)為 “橋邊楊柳垂青線,林立秋千掛彩繩。”
7.寒食蹴球:盛行于唐,宋《文獻(xiàn)通考》載:“蹴球,蓋始于唐。植兩修竹,高數(shù)丈,絡(luò)網(wǎng)于上,為門(mén)以度球,球工分左右朋,以角勝負(fù)。”史載:唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,《州府元龜》載:“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭,觀武臣及勛戚子弟會(huì)球,兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
8.寒食詠詩(shī):寒食節(jié)時(shí),文人們或思鄉(xiāng)念親,或借景生情,感慨尤多,靈感頓生,詩(shī)興大發(fā),詠者甚多。據(jù)查,僅《全唐詩(shī)》就有唐玄宗、張說(shuō)、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩(shī)詞三百余首,宋金元詞曲也有一百余首,成為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)中一枝奇葩。此外,寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤(拔河)、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶(瓦石器玩物)等許多活動(dòng),極大地豐富了中國(guó)古代的社會(huì)生活。
9.春天凈腸:一般來(lái)說(shuō),野外的狗熊在冬眠結(jié)束后,春天第一件事情就是找點(diǎn)青草吃。因?yàn)榍嗖莞缓w維素,吃了以后容易腹瀉。狗熊清理下自己腸胃中積攢了一個(gè)冬天的廢物,接下來(lái)才好吃東西。據(jù)動(dòng)物學(xué)家說(shuō),狗熊在春季腹瀉前,往往都蔫頭蔫腦的,但一旦調(diào)理順了,接下來(lái)就歡實(shí)了。這寒食節(jié)的食品結(jié)構(gòu)安排,是不是和狗熊的腹瀉法有異曲同工之妙呢? 從中國(guó)人的飲食結(jié)構(gòu)來(lái)看,春節(jié)期間吃了不少大魚(yú)大肉,等到了天開(kāi)始暖和的時(shí)候,確實(shí)也應(yīng)該清理一下腸胃。不僅可以健體,還能讓頭腦清醒清醒,解決下春乏的問(wèn)題。
寒食節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義
寒食節(jié)去野外采集野菜,不僅鍛煉身體,而且也滿足了人體所必須,一舉兩得。所以,寒食節(jié)是很有道理的,這也是它一度被官方禁止,但生命力的確頑強(qiáng),雖然現(xiàn)在改叫清明了,但影子還在。
最后,還要說(shuō)說(shuō)春季養(yǎng)生中的精神調(diào)節(jié)問(wèn)題。前面說(shuō)過(guò),女子傷春,在寒食節(jié)期間出來(lái)散散心,能夠預(yù)防精神上的疾病。男子雖然不傷春,但在春季肝氣過(guò)盛,容易精神失常的時(shí)候。緬懷下先人,寄托哀思,起到了悲克怒的作用。對(duì)肝的調(diào)理是相當(dāng)有好處的。
主要特點(diǎn)
1、節(jié)日形成早。源于春秋時(shí),介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食,以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。
2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。距今二千六百四十年,期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等,先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日,最后變?yōu)橐蝗铡?
3、文化內(nèi)涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國(guó),功成身退的奉獻(xiàn)精神,清正廉明的政治抱負(fù),隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂,體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。
4、節(jié)日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。
5、流傳地域廣。由介休,太原郡到全國(guó)各地乃至海外(如高昌國(guó)自唐代起將三月九日定為寒食節(jié))。
寒食節(jié)的歷史價(jià)值
寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠(chéng)信,是介子精神的精髓,是中華民族傳統(tǒng)道德的核心,民族根祖文化的基礎(chǔ),也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。當(dāng)今,更是聚民心,凝國(guó)魂,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一,構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。
此外,從唐代宮中寒食節(jié)放假七日踏青春游,演變?yōu)榻裉斓?ldquo;旅游黃金周”;由寒食禁火,演變?yōu)榻裉斓淖o(hù)林防火;由寒食插柳,演變?yōu)榻裉斓娜裰矘?shù)造林;由蹴鞠,演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運(yùn)動(dòng),意義可謂深遠(yuǎn),不可低估。
文化價(jià)值
歷史上,寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主,逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹,其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念,完全符合中國(guó)古代國(guó)家需要忠誠(chéng),家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心,成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。
發(fā)展到現(xiàn)代,寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈,教育青少年重要形式。同時(shí),每逢寒食節(jié),港澳臺(tái)同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖,成為傳承中華民族根祖文化,體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日。
寒食食品和飲料達(dá)數(shù)十種,多數(shù)寓意深刻。如:祭食蛇盤(pán)兔,介休俗有“蛇盤(pán)兔,必定富”之說(shuō),有企盼國(guó)富民強(qiáng)之意;祭食面燕,介休方言為教育后人“念念”不忘介公高風(fēng)亮節(jié)。寒食節(jié)插柳,意為追求政治清明……
藝術(shù)價(jià)值
寒食節(jié),在其發(fā)展過(guò)程中,產(chǎn)生了許多文學(xué)作品:《左傳·僖公二十四年》“介之推不言祿”,被《史記》和《資治通鑒》等歷史名著反復(fù)引用,清代被收入古文啟蒙讀本《古文觀止》,《中國(guó)散文鑒賞》第一篇就是“介之推不言祿”,成為中國(guó)古文的經(jīng)典作品之一。
在歷代詩(shī)詞作品中,題詠寒食節(jié)的詩(shī)詞從戰(zhàn)國(guó)屈原、西晉孫楚到現(xiàn)代從未間斷,僅全唐詩(shī)就有近三百首,宋代詩(shī)詞及元曲也有一百余首,涉及唐玄宗、張說(shuō)等歷史名人,杜甫、白居易及唐宋八大家等各個(gè)流派的代表人物,成為研究中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展史的重要資料。
相關(guān)詩(shī)歌
1.《寒食》 王禹偁
今年寒食在商山,山里風(fēng)光亦可憐。
稚子就花拈蛺蝶,人家依樹(shù)系秋千。
郊原曉綠初經(jīng)雨,巷陌春陰乍禁煙?
副使官閑莫惆悵,酒錢(qián)猶有撰碑錢(qián)。
2.《和子由寒食》 蘇軾
寒食今年二月晦,樹(shù)林深翠已生煙。
繞城駿馬誰(shuí)能借,到處名園意盡便。
但掛酒壺那計(jì)盞,偶題詩(shī)句不須編。
忽聞啼貝驚羈旅,江上何人治廢田。
3.《寒食》 韓翃
春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。
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