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戰(zhàn)國七雄 注意以下字音 六國互喪 sàng 洎jì 暴pù霜露 草芥jiè 與嬴 yǔ 賂秦（lù ） 下咽 yàn 燕國（ yān ） 勝負之數(shù)shù 革滅殆dài盡 當tǎng與秦相較 或未易量liáng 悲夫 fú 為wéi秦人積威之所劫 日削xuē月割 茍gǒu以天下之大 2、注意下列句子的正確朗讀節(jié)奏 思厥/先祖父，暴/霜露，斬/荊棘 故/不戰(zhàn)而強弱勝負/已判矣 后/秦擊趙者/再，李牧/連卻之 以賂秦之地/封/天下之謀臣 學生質(zhì)疑 集體討論 1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬�“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰‘弊在賂秦’也！” 兵：兵器 道：原因 或：有的人，不定代詞 率：全，都，副詞 以：因為，表因果連詞 蓋：承接上文，表原因，可譯為“因為” 完：保全，形做動 2、秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。 以：憑借，介詞 得：得到 其實：古今異義，古：它的實際數(shù)量，今：事實上，表轉(zhuǎn)折副詞 亡：喪失、丟失，動詞 固：本來，副詞 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以（之）予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，（諸侯）奉之彌繁，（秦）侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。 厥：相當“其” 祖父：祖輩和父輩 暴：暴露，動詞 舉：全，副詞 以：把，介詞 兵：軍隊 厭：通“饜”，滿足 至于：古：表由于上文所說的情況，引出下文的結(jié)果，譯為“以至于”，今：表另提一事 顛覆：古——國家滅亡，今——政權(quán)的反復 古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 事：侍奉，動詞 得：適宜，得當，形容詞 翻譯第三段，積累字詞 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始①有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始②速禍焉。 終：最終，終于，副詞 與：親附、動詞 始：起初，副詞 義：堅持正義，名做動 亡：滅亡 兵：武力、戰(zhàn)爭 為：作為，動詞 始：才，副詞 速：招致，形做動 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。 再：古——兩次 ，今——又一次 卻：動詞使動用法，使------退卻 洎：等到 以：因為 為：成為 終：堅持到底，動詞 智力：古智謀和力量。今義理解事物的能力。 誠：確實 得：能夠 趙嘗五戰(zhàn)于秦：介賓短語后置，趙嘗于秦五戰(zhàn) 洎牧以讒誅：被動句，“誅”表示被動 向使三國各愛其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 。 向：假使，如果，連詞 數(shù)、理：命運 當：通“倘”，如果 易：輕易 量：估量 翻譯第四段，積累字詞 嗚呼�。�六國）以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫�。�六國）有如此之勢，而為①秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為②國者無使為積威之所劫哉！ 以：用，介詞 禮： 禮遇，名作動 勢：形勢 為……所 ：固定的被動句，“為”表被動 日、月：名作狀，一天天地，一月月地 為：治理，動詞 翻譯第五段，積累字詞 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 勢：勢力、力量 茍：如果 從：跟隨 故事：古——前例，今——真實或虛構(gòu)的有情節(jié)有人物的事 其勢弱于秦：介賓短語后置句，其勢于秦弱 《六 國 論》《過 秦 論》《阿房宮賦》 《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》相同點 《過秦論》希望漢文帝能以仁義治天下； 《六國論》希望北宋統(tǒng)治者不要妥協(xié)投降； 《阿房宮賦》則希望唐敬宗不要為了自己的享樂而勞民傷財； 《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》  不同點 主旨不同： 結(jié)論（論點）不同： 拓展延伸 一、閱讀下列文字，回答1~4題。 （甲）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬盛之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 （乙）嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不遐自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。 （丙）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。 （�。┓蛄鶉�與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 1、下列劃線字用法意義相同的一項是（ ） A、然秦以區(qū)區(qū)之地 / 感君區(qū)區(qū)懷 B、為天下笑，何也 / 為國者無使為積威之所劫哉 C、使六國各愛其人 / 亦使后人而復哀后人也 D、然后以六合為家 / 則足以拒秦 2、解釋劃線詞，判斷正確的是：( ) ①序八州而朝同列 序：名詞作動詞，安排、布置，引申為“統(tǒng)轄” ②一夫作難而七廟隳 隳：毀壞，表被動 ③以賂秦之地封天下之謀臣 封：封閉 ④茍以天下之大 茍：如果 ⑤族秦者秦也。非天下也 族：家族 A、 ② ③ ④ B、 ① ③ ⑤ C 、① ② ④ D 、③ ④ ⑤ 3、解釋下列詞語并指出所指代的具體事件。 （1）“身死人手”[ ][ ] （2）“一夫作難”[ ][ ] 4、這四段文字議論精當，切中時弊，從思想內(nèi)容看： 甲段是論述[ ]滅亡的原因，其實質(zhì)是[ ]，乙丙丁段是論述[ ]的滅亡原因。從整體看這四段文字都用[ ]達到明事理的目的�！哆^秦論》旨在警戒[ ]統(tǒng)治者不要重蹈秦滅亡之覆轍；《六國論》則借六國之滅亡諷喻[ ]王朝對外政策的不當。《阿房宮賦》則是以秦速亡、揭示其本質(zhì)在于[ ]，以此諷喻現(xiàn)實。 1.父子兩文的共同點是: 2.父子兩文的不同點是: (1)洵文的中心論點是: 轍文的中心論點是:Y5q紅軟基地

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