這是ppt模板民族團(tuán)結(jié)，包括了中華民族大家庭，各具特色的民族生活，豐富多彩的民族節(jié)日，共同促進(jìn)祖國(guó)繁榮等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

ppt模板民族團(tuán)結(jié)是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款課件PPT類型的PowerPoint.

中華民族大家庭 欣賞視頻：《愛我中華》 思考：從視頻中你都看到了哪些你熟悉的事物？ 讀圖猜民族 追問 你還知道哪些民族的名稱？ 你是如何知道這些少數(shù)民族的名稱的？ 你能說(shuō)說(shuō)他們有什么樣的特點(diǎn)嗎？ 中華民族是中國(guó)各民族的總稱。在中華民族大家庭中，各民族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。 搜集資料 我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在（ ）個(gè)民族中，（ ）族人口最多，約占全國(guó)人口總數(shù)的（ ），其他（ ）個(gè)民族人口較少，總共占全國(guó)人口總數(shù)的（ ）。因此，人們習(xí)慣將這些民族稱為（ ）。 漢族和少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘谋壤?漢族占總?cè)丝诘?2％ 少數(shù)民族占總?cè)丝诘?％ 猜一猜 同學(xué)們猜一猜，在55個(gè)少數(shù)民族中，有哪些民族人數(shù)較多呢？ 導(dǎo)學(xué)提示 讀書P79，我國(guó)各民族分布狀況如何？ 導(dǎo)學(xué)提示 讀書80-82頁(yè)回答問題： 1、我國(guó)各民族相處如何？你是從哪里得出結(jié)論的？ 2、我國(guó)的民族政策是什么？ 3、我國(guó)的法律對(duì)民族是否起到了保護(hù)作用？為什么？ 4、你知道我國(guó)有哪幾個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)？說(shuō)一說(shuō)他們分布在哪里？ 根據(jù)剛剛做的填圖游戲，完成下表： 讀故事 談感受 請(qǐng)仔細(xì)閱讀83-84頁(yè)的故事，說(shuō)一說(shuō)你讀完以后有什么感受？ 思考 各民族團(tuán)結(jié)與否對(duì)我國(guó)的發(fā)展有什么影響？ 各具特色的民族生活 腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長(zhǎng)三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。素腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持僵時(shí)又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。 內(nèi)蒙古、新疆牧區(qū)，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季穿單袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美 苗族人喜歡銀飾 苗族人佩帶銀飾有四種作用： 一是便于遷徙時(shí)“人走家隨”； 二是“避邪” 三是身體健康狀況的“睛雨表”； 四是裝飾打扮自己；　　 歷史上受戰(zhàn)亂影響，苗族居無(wú)定所，隨將家里積蓄換成銀錠打制成飾物由家中婦女佩服帶，必要時(shí)，人走則家隨；銀，可以驅(qū)邪保平安；銀，遇身體有風(fēng)濕或內(nèi)臟疾病會(huì)發(fā)灰（用棉布或牙膏輕擦即恢復(fù)），方便及時(shí)就醫(yī)。苗族人民把自己見過(guò)的花、鳥、魚、蟲、精心加工成銀飾圖案，借以寄托向往美好生活，走出大山，考取功名等思想。 民族文化知多少 少數(shù)民族的飲食文化 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （一）蒙古族飲食習(xí)俗1、主食： 牧區(qū)蒙族人主要飼養(yǎng)馬、牛、羊、駝。以乳肉為主食 農(nóng)區(qū)主要種植玉米、黃米、小米、糜子米、小麥等。以糧食為主食，也喜食牛羊肉和乳制品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 2、傳統(tǒng)食品： 白食：稱白食為“查干伊德”，意為純潔高尚 的食品，指各種奶制品 由于在蒙古白色象征崇高和吉祥， 所以白食待客是最高的禮遇 紅食：紅食蒙語(yǔ)為“烏蘭伊德”，即各種肉食品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 3、特色飲食 （1）奶皮 （2）炒米 （3）煮、烤全羊 （4）全羊大席 （5）馬奶酒 （6）蒙古餡餅 （7）面腸 （8）陶格勒湯 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、飲料習(xí)慣 蒙古族人待客必先敬茶，無(wú)茶或不沏新茶為不敬，且好飲酒。漢族地區(qū)多以“滿杯酒半杯茶”為敬，而蒙古族卻以“滿杯酒滿杯茶”為敬。奶茶也是牧民喜愛的飲料，多用磚茶加牛奶熬制成 　　來(lái)客人時(shí)，先敬茶后敬酒。敬茶時(shí)，客人一定要喝。敬酒時(shí)，主人先用手指從酒瓶口上蘸酒往客人額頭上抹一下，再為客人斟酒 東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 5、飲食風(fēng)俗禁忌 蒙古人的飲宴也有許多特殊風(fēng)俗。蒙古族人待客必先敬茶，無(wú)茶或不沏新茶為不敬，且好飲酒。漢族地區(qū)多以“滿杯酒半杯茶”為敬，而蒙古族卻以“滿杯酒滿杯茶”為敬。主人執(zhí)盤盞勸客時(shí)，客人飲茶．若留下點(diǎn)滴，主人就不接盞，客人飲盡才高興。飲酒時(shí)，鄰坐者要相互換酒杯。”別人與自己換杯，自已必須盡飲其酒，并斟酒給對(duì)方 　　 蒙古人不食自死動(dòng)物之肉，忌食驢肉、狗肉、白馬肉 東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （二）滿族飲食習(xí)俗 1、主食及傳統(tǒng)食品 滿族喜愛吃粟米，喜粘食 炒面和炒米也是滿族的傳統(tǒng)食品 一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 2、特色飲食 （1）薩其瑪 （2）酸湯子 （3）白肉血腸 （4）酸菜 （5）火鍋 （6）小豆腐 （7）蜜餞 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 3、主要飲料 滿族人好飲酒。滿族所飲之酒，主要有燒酒和黃酒兩種 秋季水果成熟時(shí)，各戶都習(xí)慣自制果酒，常見的有山葡萄酒、元棗（獼猴桃）酒和山楂酒 另外，當(dāng)時(shí)滿族人飲茶多喜喝松羅茶而今滿族則多喜喝花茶 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗一、東北、內(nèi)蒙地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、飲食風(fēng)俗禁忌 滿族飲食之禁忌，最主要的是不殺、不食狗及烏鴉之肉 這是因?yàn)闈M族的先人在長(zhǎng)期的漁獵生活中，狗對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)生活起到過(guò)重要的幫手作用。后來(lái)人們就不忍心殺食其肉，逐漸形成了忌食狗肉的習(xí)俗 另外，忌食狗、烏鴉的習(xí)俗也不排除滿族受宗教禮祭的影響，與民間流傳《罕王的傳說(shuō)》中黃犬救主的神話故事有關(guān)。這種禁忌，始終在東北滿族家庭中傳無(wú)變易　 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （三）回族飲食習(xí)俗 1、主食 以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食 2、特色食品 油茶、馓子 、釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面 3、飲水習(xí)慣 回族飲水較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水�；刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐�客，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶、罐罐茶也很有特色 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、飲食風(fēng)俗禁忌 回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等 忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等 回族的日常飲食很注意衛(wèi)生 就餐時(shí)，長(zhǎng)輩要坐正席，晚輩不能同長(zhǎng)輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上 喪葬食俗因地區(qū)不同而有所區(qū)別　  二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 5、主要節(jié)日飲食習(xí)俗 （1）開齋節(jié)： 在回歷每年９月，從見新月到下月見新月終的一個(gè)月里，都要把齋。即從日出后到日落前，不得進(jìn)食，直到回歷十月一日開始為開齋，屆時(shí)要?dú)g慶3天，家家宰牛、羊等招待親友慶賀，并要做油香、馓子、油果等多達(dá)二、三十種節(jié)日食品 （2）古爾邦節(jié)：即獻(xiàn)牲節(jié)，在回歷十二月十日。節(jié)日當(dāng)天不吃早點(diǎn)，到清真寺做過(guò)禮拜之后宰牛獻(xiàn)牲。 宰后的牲畜按傳統(tǒng)分成三份，一份施散濟(jì)貧，一份送親友，一份留自己食用，但不能出售 （3）阿述拉節(jié)： 西北部回族節(jié)日，即時(shí)要選用當(dāng)?shù)氐奈骞入s糧，摻上牛羊雜碎煮熟食用，節(jié)日期間宴請(qǐng)客人必備手抓羊肉，其次是用雞肉做成的各種菜肴 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （四）維吾爾族飲食習(xí)俗 1、主、副食品 維吾爾族日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等 以面食為主，喜食牛、羊肉 主食的種類有數(shù)十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯包子、面條等 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 2、特色食品 維吾爾族有很多著名的風(fēng)味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等 此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語(yǔ)稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 3、飲食習(xí)慣 維吾爾族待客和作客都有講究 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、飲食禁忌 維吾爾族禁食豬、驢、狗、騾、駱駝肉以及自死動(dòng)物、動(dòng)物血等，南疆部分地區(qū)還禁食馬肉、禽肉和鴿子肉 舊時(shí)，未經(jīng)阿訇念經(jīng)宰殺的牲畜、家禽也屬禁食之列，現(xiàn)此禁俗已放寬許多 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （五）藏族飲食習(xí)俗 1、主食 大部分藏族日食三餐 絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細(xì)粉。特別是在牧區(qū)，除糌粑外，很少食用其他糧食制品 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 2、副食 藏族過(guò)去很少食用蔬菜，副食以牛、羊肉為主，豬肉次之 肉類的儲(chǔ)存多用風(fēng)干法。一般在入冬后宰殺的牛、羊肉一時(shí)食用不了，多切成條塊，掛在通風(fēng)之處，使其風(fēng)干 第二節(jié) 中國(guó)主要少數(shù)民族飲食習(xí)俗二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 3、特色飲食 （1）奶制品最常見的是從牛、羊奶中提煉 的酥油 酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣等也是經(jīng) 常制作的奶制品 （2）藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、 酥油茶外，還有很多 例如：足瑪米飯，血腸，奶酪等等 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、飲食習(xí)俗和禁忌 藏族在迎接客人時(shí)獻(xiàn)哈達(dá)和敬青稞酒是待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意 酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用 飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮 吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥 西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 5、節(jié)日飲食習(xí)俗 藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)，而每個(gè)節(jié)日都有相應(yīng)的飲食習(xí)俗 “雪頓節(jié)” 在每年藏歷七月一日，原意為“酸奶宴”，屆時(shí)家家都要制作大量的酸奶食用，后來(lái)又增加了演藏戲的內(nèi)容 “望果節(jié)” 在每年秋收以前，過(guò)望果節(jié)時(shí)要互相宴請(qǐng)并進(jìn)行各種野餐活動(dòng)，以迎接秋收 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 （六）彝族飲食習(xí)俗1、主食 多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食 金沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為 疙瘩飯 午餐以粑粑做為主食，備有酒菜 在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色 據(jù)說(shuō)蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效， 并可以久存不變質(zhì) 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 2、副食 （1）肉食：以豬、羊、牛肉為主 狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、 野豬等也是日常肉類的補(bǔ)充 （2）蔬菜：山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃 加上菜園生產(chǎn)的蔬菜，使得蔬菜的來(lái)源 十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 3、飲料 彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客 民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說(shuō) 飲茶之習(xí)在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲 二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 4、特色食品 （1）蕎粑，彝族風(fēng)味主食 （2）面糊酸菜肉，彝族農(nóng)家家常菜 （3）白水煮乳豬，用乳豬水煮后蘸食 （4）鍋巴油粉，用豌豆面制成  二、西北、西南地區(qū)少數(shù)民族飲食習(xí)俗 5、飲食習(xí)俗 彝族民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)凡有客至，必殺牲待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待 酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴 豐富多彩的民族節(jié)日 布依族傳統(tǒng)節(jié)日－查白歌節(jié) 藏北農(nóng)牧民的傳統(tǒng)節(jié)日－賽馬節(jié) 苗族－斗馬節(jié) 那達(dá)慕大會(huì)——蒙古族 “那達(dá)慕” 那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。 "那達(dá)慕"是蒙古語(yǔ)的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽(yáng)歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。 沐浴節(jié)－西藏藏族 雪頓節(jié) 雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。 曬衣節(jié) 農(nóng)歷6月6是個(gè)民間傳統(tǒng)的節(jié)日，各地叫法不同，有叫半年節(jié)，有叫嘗新節(jié)的，曬衣節(jié)得名于每逢農(nóng)歷6月6這天村民都要拿出自己家的花衣、花裙和裝飾用具出來(lái)曬曬，每家每戶的曬排和晾衣架上紅紅綠綠的衣服，通俗的說(shuō)就是“組成了一到亮麗的風(fēng)景線，煞是好看。” 一、少數(shù)民族節(jié)日的分類 1、宗教節(jié)日 其中包括原始宗教的多種祭祀活動(dòng)。 佛教和伊斯蘭教，不僅歷史久遠(yuǎn)，而且范圍廣闊。 伊斯蘭教 開齋節(jié)： 伊斯蘭教主要節(jié)日之一。　　 時(shí)間是伊斯蘭教歷十月一日。是日早晨沐浴盛裝，赴寺參加會(huì)禮，并按規(guī)定交納開齋捐，藉以完善全月齋功，周濟(jì)貧窮，共度佳節(jié)。 古爾邦節(jié) 古爾邦節(jié)的時(shí)間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。 古爾邦為阿拉伯語(yǔ)，意為“犧牲”、“獻(xiàn)牲”，故回族學(xué)者將古爾邦節(jié)意譯為宰牲節(jié)，也有譯為“忠孝節(jié)”的。 古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜，是一年中規(guī)模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當(dāng)?shù)氐亩Y拜寺參加聚禮，場(chǎng)面蔚為壯觀。 總之，我國(guó)各民族都有宗教祭祀節(jié)日的流傳和影響，只是在現(xiàn)代科學(xué)文化的影響下，逐漸走向衰落，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)的多少與程度不同而已。 2、農(nóng)事節(jié)日 農(nóng)事活動(dòng)是指廣義上的農(nóng)業(yè)，即包括農(nóng)耕種植、林業(yè)、牧業(yè)、漁獵業(yè)及副業(yè)（采藥、編織、印染、制陶等）。 與農(nóng)事相關(guān)的節(jié)日亦占整個(gè)民族節(jié)日數(shù)的三分之一左右。 望果節(jié)： 可譯為“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”。 藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。 3、紀(jì)念性節(jié)日 主要是紀(jì)念重大歷史事件和重要?dú)v史人物。 滿族的頒金節(jié)：每年的農(nóng)歷十月十三日。紀(jì)念民族名稱的確立，即由“女真”改為“滿洲”。 “我國(guó)原有滿洲、哈達(dá)、烏喇、葉赫、輝發(fā)等名，向者無(wú)知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號(hào)，乃錫伯超墨爾根之裔，實(shí)與我國(guó)無(wú)涉。……自今以后，一切人等，止稱我國(guó)滿洲原名，不得仍前妄稱。”---《清太宗實(shí)錄》卷25，頁(yè)29上 4、商貿(mào)性節(jié)日 白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會(huì)和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日至二十一日在大理古城西舉行。 5、文化游樂節(jié)日 “繞三靈”:云南省大理白族的傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)期為每年農(nóng)歷四月二十三至二十五日，共三天。 三靈指“神都”圣源寺，“仙都”金奎寺，“佛都”崇圣寺。繞三靈主要是串游這三個(gè)寺廟。 6、慶賀性節(jié)日 民間傳統(tǒng)的慶賀性節(jié)日，主要是慶豐收，祝豐年。各民族的年節(jié)及慶祝收獲的節(jié)日中，這一內(nèi)容尤為突出。 7、生活社交類節(jié)日 這類節(jié)日多是針對(duì)社會(huì)生活中的實(shí)際問題與需要?jiǎng)?chuàng)立的。人們把解決問題的方式方法固定沿襲下來(lái)，漸成節(jié)俗。 沐浴節(jié) ：每年藏歷七月上旬。 這種一年一度的洗澡活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。 以社交或戀愛為主要內(nèi)容 黎族愛情節(jié)：是海南省黎族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。 二、少數(shù)民族節(jié)日的特點(diǎn) 1、周期性 節(jié)日源于古代氣候，即按一年的周期性氣候變化排定的特殊日子節(jié)氣時(shí)令。 節(jié)日的悠久歷史是使節(jié)日成為風(fēng)俗的重要因素。歷史使節(jié)日表現(xiàn)出持久的穩(wěn)定性、傳承性和周期性。 2、民族性 某個(gè)民族與周圍民族的不同文化特點(diǎn)，正是該民族成員相互認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)，也是凝聚該族群眾的永久性粘合劑，因而特別受到全體成員的重視和珍惜。 民族節(jié)日較其它民族活動(dòng)來(lái)說(shuō)，更集中更多樣和更突出地表現(xiàn)了民族文化特點(diǎn)。 3、群眾性 節(jié)日都具有群眾性，群眾性正是心理認(rèn)可和社會(huì)承認(rèn)的表現(xiàn)。 從社會(huì)文化的角度來(lái)看，以村落和家族為單位舉行的節(jié)日活動(dòng)，正是一種基層社會(huì)心理的反映。 4、地域性 首先，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的差異及多樣化。加之歷史所造成的各民族大雜居小聚居的分布特點(diǎn)，以及自然經(jīng)濟(jì)形成的地區(qū)間的隔阻與相對(duì)閉塞，因而使節(jié)日文化帶有鮮明的地域特色。 其次，地域性所指的是該地所舉行的節(jié)日活動(dòng)本身所帶有的地域文化特色。 5、綜合性 亦稱復(fù)合性。各民族的許多節(jié)日，包括著多種文化（廣義上的文化）活動(dòng)，表現(xiàn)出豐富多彩的文化特點(diǎn)，因此，節(jié)日被公認(rèn)為民族文化的重要載體，是綜合反映民族文化的博覽會(huì)。 節(jié)日文化的復(fù)合性的另一層含義，是指具體節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，很少是單項(xiàng)的，而絕大多數(shù)是多項(xiàng)的。 6、變異性 即節(jié)日文化是發(fā)展變化的。 7、實(shí)用性 節(jié)日產(chǎn)生于人們的社會(huì)實(shí)踐中。節(jié)日是人們根據(jù)物質(zhì)生活與精神生活之需要設(shè)立的。 有些節(jié)日活動(dòng)（如原始宗教信仰與迷信）實(shí)際上起不到人們預(yù)期的功效，比如求神靈保佑人畜興旺、五谷豐登，但是作為某個(gè)群體的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)心理，它卻有客觀上加強(qiáng)人們思想情感聯(lián)系的凝聚作用，而且有慰藉心靈的精神安撫作用。這種似有似無(wú)的作用是客觀存在的，因而不能簡(jiǎn)單地去抹殺它。 小測(cè)試 歡慶豐收的時(shí)候，藏族會(huì)圍著火塘跳起歡快的（ ） A.板凳舞 B.長(zhǎng)鼓舞 C.鍋莊舞 D.竹竿舞 民族娛樂活動(dòng)知多少？ 民族表演： 蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 在中國(guó)大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。在貴州各地少數(shù)民族居住的村寨，素有“蘆笙之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過(guò)節(jié)，他們都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節(jié)日。 長(zhǎng)鼓分兩種，一種是朝鮮族長(zhǎng)鼓。另一種是瑤族長(zhǎng)鼓。朝鮮長(zhǎng)鼓主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區(qū)，又名伏鼓。起源于古代的細(xì)腰鼓； 瑤族長(zhǎng)鼓于宋代已流傳，多以燕脂木制作，工藝精細(xì)，主要用于舞蹈伴奏。 2.我國(guó)各民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣、豐富多彩的文化藝術(shù)和傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，四幅圖中分別代表的少數(shù)民族是： A： 族 B： 族 C： 族 D： 族 共同促進(jìn)祖國(guó)繁榮M1d紅軟基地

小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育ppt：這是小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育ppt，包括了五十六個(gè)民族是一家，少數(shù)民族的文字，什么是民族團(tuán)結(jié)？它主要包括以下四方面的含義，什么是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的ppt：這是有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的ppt，包括了簡(jiǎn)介，反對(duì)民族壓迫和歧視，重要意義，輝煌成就，新疆民族團(tuán)結(jié)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新疆人民的慰問等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

民族團(tuán)結(jié)高中主題班會(huì)ppt：這是民族團(tuán)結(jié)高中主題班會(huì)ppt，包括了中華人民共和國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)介，我國(guó)的民族政策，社會(huì)主義民族關(guān)系，社會(huì)主義民族關(guān)系，對(duì)少數(shù)民族的三個(gè)尊重，中華民族的四個(gè)認(rèn)同等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。