這是女性與藝術(shù)ppt，包括了畢加索作品中的女性，請(qǐng)同學(xué)們說出你所知道的三位女性藝術(shù)家的名字（古今中外皆可），藝術(shù)學(xué)院和女藝術(shù)家的關(guān)系，洛可可藝術(shù)與蓬皮杜夫人等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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畢加索作品中的女性： 女性是畢加索創(chuàng)作的繆斯，她們給了他不同的創(chuàng)作靈感 ，也是他藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。而在藝術(shù)家心目中，女性只是他藝術(shù)祭臺(tái)上的犧牲品 。——西班牙女作家家包拉·伊斯捷爾多 《畢加索和他的女人們 》 古典主義時(shí)期 奧爾佳·柯克洛娃畫像 戴花環(huán)的瑪麗-泰雷斯 瑪麗-忒海思 抽象主義 時(shí)期 裸體梳妝女 哭泣的女人 弗朗索茲·吉洛 畫像 在扶手椅的雅克琳娜 請(qǐng)同學(xué)們說出你所知道的三位女性藝術(shù)家的名字（古今中外皆可） 方君壁 、潘玉良 、蔡威廉 、唐蘊(yùn)玉 、丘堤 謝景蘭 、孫多慈 、薛宇才 、關(guān)紫蘭 、李青萍、楊帆、陳淑霞、甫立亞、劉曼文、蔡錦、申玲、熊文韻 、尹秀珍、喻紅、閻平、珍妮-薩維爾、瑪琳-杜馬斯、翠西-艾敏、游擊隊(duì)女孩、小野洋子、朱迪斯-萊斯特、瑪麗塔-魯布斯媞、康斯坦斯-夏龐蒂耶、索弗尼斯瓦-安古索拉、露西亞-安古索拉、朱迪·芝加哥 、胡安娜·瓦茲孔塞洛斯 、路易斯·布爾喬亞 、弗朗切斯卡·伍德曼 、瑪雅·黛侖 、薩拉·莫里斯 、塞西莉·布朗 、薩拉·盧卡斯 、菲奧娜·列亞 、卡門·艾雷拉 、琳達(dá)·賓格勒斯 、瓦莉·伊克斯波特 、奇奇·史密斯 、卡米耶·克洛岱爾 、奧蘭 --------- 潘玉良，原名楊秀清，又名張玉良。1895年出生于江蘇揚(yáng)州， 1977年逝世于巴黎。 非洲裸女 一個(gè)用雙手塑造美麗卻毀掉自我的女人 ——法國(guó)著名女藝術(shù)家卡蜜爾.克勞戴爾 （1846年-1943年） 如果我能有所選擇，我會(huì)很樂意更換職業(yè)，說不定我的日子能混得好一些，有錢買一些漂亮衣服或帽子，搞不好這才真正適合我的內(nèi)在天性；而不是把我的生命和熱情，投注在這些到底有沒有什么意義都還不知道的雕塑品上面——卡蜜爾.克勞戴爾 藝術(shù)學(xué)院和女藝術(shù)家的關(guān)系 喬治恩-佐法尼、皇家學(xué)院院士們 安吉里卡-考夫曼（1741年-1807年）的作品 瑪麗 莫澤爾的自畫像 靜物花卉 啟蒙主義理想中的女性形象 啟蒙主義是西方人文主義思想發(fā)展中的第二個(gè)重要階段。以伏爾泰、狄德羅和盧梭等思想家為代表的啟蒙主義提倡理性、科學(xué)和自然神論。認(rèn)為生命的意義就在于最大限度地開發(fā)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的才能，主張擺脫封建制的束縛，回歸到自然狀態(tài)，追求人類的自由發(fā)展。 但是，啟蒙主義在對(duì)待婦女和家庭方面的主張卻背離了他們的政治觀點(diǎn)。盧梭認(rèn)為，把女性身體限制在家庭生活領(lǐng)域之內(nèi)，使得男性在社會(huì)上有了追求自由的條件。并強(qiáng)調(diào)婦女應(yīng)以相夫教子、做針線活為美德。 達(dá)巴爾克 縫紉的作品 瑪格麗特 杰拉德的作品 康斯坦斯 梅耶的作品 約翰內(nèi)斯·維米爾（Johannes Vermeer ，1632—1675）荷蘭最偉大的畫家之一 。維米爾的作品大多是風(fēng)俗題材的繪畫，他的畫往往只有一兩位人物，一般是從事著家務(wù)勞動(dòng)的婦女。 維米爾 倒牛奶的女仆 維米爾 織花邊的女工 維米爾 帶珍珠耳環(huán)的少女 維多利亞時(shí)代的女性藝術(shù) 由于維多利亞時(shí)代高尚的女性幾乎把婚姻視為終身惟一可以選擇的職業(yè)，因此，女人的一生除了結(jié)婚，別無(wú)選擇。 維多利亞時(shí)期的女性道德標(biāo)準(zhǔn)及其在藝術(shù)中的表現(xiàn) 希金斯 婦女的職責(zé)之一 引導(dǎo)小孩 婦女的職責(zé)之二 陪伴丈夫 婦女的職責(zé)之三 照顧老人 波芙凱特 育兒室的下午 麗貝卡 所羅門 家庭女教師 洛可可藝術(shù)與蓬皮杜夫人 洛可可(Rococo)藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生于法國(guó)18世紀(jì)。“洛可可”是法文“巖石”的復(fù)合詞，意思是此風(fēng)格以巖石和蚌殼裝飾為其特色。是巴洛克風(fēng)格與中國(guó)裝飾趣味結(jié)合起來的、運(yùn)用多個(gè)S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式。 洛可可藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者是蓬帕杜夫人(1721～1764)，她不僅參與軍事外交事務(wù)，還以文化“保護(hù)人”身份，左右著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。出生于巴黎的一個(gè)金融投機(jī)商家庭，后成為路易十五的情婦，被封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導(dǎo)下，產(chǎn)生了洛可可藝術(shù)風(fēng)格，使17世紀(jì)太陽(yáng)王照耀下有盛世氣象的雕刻風(fēng)格，被18世紀(jì)這位貴婦纖纖細(xì)手摩挲得分外柔美媚人。 洛可可藝術(shù)的靈魂式人物是繪畫大師弗朗索瓦·布歇。他在天花板、屏風(fēng)、車把手、門的正面、首飾盒和瓷器上，可以說在任何地方，都繪制了牧歌式和田園曲式的愛情神話故事題材。 她是一代美人、幕后政治家、藝術(shù)沙龍的主角、文化藝術(shù)的資助者和鑒賞家，她推動(dòng)了精致絕倫的洛可可藝術(shù)，也把法國(guó)帶進(jìn)了災(zāi)難深重的“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。 維多利亞時(shí)期女性教育的發(fā)展以及女性藝術(shù)的成就 奧斯本 默默無(wú)聞與無(wú)依無(wú)靠 格蘭狄 德沃茲 阿比 普熱爾的畫室 羅林達(dá) 夏普勒斯 克利夫通聚會(huì)廳的衣帽間 印象主義團(tuán)隊(duì)中的女性藝術(shù)家以及19世紀(jì)法國(guó)女藝術(shù)家 印象主義，也稱印象派，是西方繪畫史中的重要藝術(shù)流派，產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。1874年，莫奈創(chuàng)作的題為《印象日出》的油畫，遭到學(xué)院派的攻擊，評(píng)論家們戲稱這些畫家是“印象派”，印象派由此得名。 艾米麗和她的孩子 瑪麗 卡薩特 午后茶點(diǎn) 瑪麗 卡薩特 藝術(shù)家的母親和妹妹 摩里索 摩里索的作品 馬奈的作品 年青女子的肖像 瑪麗 巴斯科特塞夫 1903年倫敦藝術(shù)雜志《畫室》報(bào)道，女性藝術(shù)的學(xué)生到巴黎的數(shù)量正在不斷增加，雖然，她們比男學(xué)生的自由要少得多 藍(lán)色的房間 蘇珊娜 瓦拉東 美國(guó)抽象主義的先驅(qū)——喬治·奧基弗 抽象主義又稱為抽象派。二戰(zhàn)前直到20世紀(jì)60年代早期的一種藝術(shù)流派。 “抽象主義”這個(gè)詞用以定義一群藝術(shù)家所做的大膽揮灑的抽象畫。抽象主義作品或熱情奔放，或?qū)庫(kù)o致遠(yuǎn)，都是以抽象的形式表達(dá)激起人們的情感。 喬治·奧基弗（Georgia O‘Keeffe 1887-1986）美國(guó)藝術(shù)家，被譽(yù)為是20世紀(jì)杰出的藝術(shù)大師之一。1887年出生在美國(guó)威斯康辛州。從20世紀(jì)20年代開始就是引人注目的人物，甚至被藝術(shù)批評(píng)家稱為“她那個(gè)時(shí)代的傳奇”、“一個(gè)神話等”。 奧基弗的藝術(shù)對(duì)于20世紀(jì)初美國(guó)抽象藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，她以簡(jiǎn)潔的線條和造型、近乎平涂的富有裝飾化的色彩表現(xiàn)了自然界的一切。她的抽象靈感來自于自然、是她在自然的生命、星辰和季節(jié)中所體驗(yàn)到的美。她的藝術(shù)為美國(guó)的抽象藝術(shù)寫上了最初的美麗的一頁(yè)，所以在20世紀(jì)的美國(guó)藝術(shù)史中，她占有不可忽視的地位。 拉丁美洲繪畫中的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”——弗里達(dá)·卡洛  魔幻現(xiàn)實(shí)主義：是20世紀(jì)50年代前后興起在拉丁美洲的一股藝術(shù)思潮，主要表現(xiàn)在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域，后深刻影響到電影。 藝術(shù)特征：將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來 ，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。 弗里達(dá)·卡洛（Frida Kahlo1907-1954)出生于墨西哥，六歲時(shí)罹患小兒麻痹癥，致使右腿留下輕度萎縮的毛病。少女時(shí)代發(fā)生的一場(chǎng)車禍?zhǔn)顾�的盆骨與脊椎破裂，腿部骨折，一根鋼鐵扶手穿透了她的腹部，割開了她的子宮。成功的外科手術(shù)使她奇跡般地存活了下來，但她終身不能生育，傷痛如同影子伴隨著她的余生，并最終使她英年早逝。 與享譽(yù)美洲的壁畫大師迭戈·里維拉的結(jié)合，使她少女時(shí)代的夢(mèng)想。此后，她陪伴他赴美國(guó)創(chuàng)作壁畫。這是一對(duì)志同道合的伴侶，都熱衷于傳統(tǒng)藝術(shù)和左翼政治運(yùn)動(dòng)。與里維拉的愛情既是她生命中的狂喜，也是她致命的傷痛。里維拉的不忠最終使她們的婚姻只維持了10年便結(jié)束。但弗里達(dá)至死也沒改變對(duì)里維拉的愛，而這份癡情又因?yàn)閷?duì)方的不忠而成為一把利刃深深扎在她的心里。 疾病、傷痛、不育的痛苦以及感情的折磨伴隨她度過短暫的一生，也成為她藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。 荒涼、穿透和直接的暴力是弗里達(dá)的肖像主調(diào)。她的肖像是她對(duì)自己的剖析：她作為大地之母、慈祥的、流產(chǎn)的母親，把自己塑造成不同的角色，穿上不同的服裝，完成不同的使命。 女性主義藝術(shù)的興起 女性主義是隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的浪潮而興起于70年代初的。在此之前，雖然有許多女性藝術(shù)家活躍于藝術(shù)界，但她們很少能在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中找到位置，即使進(jìn)入了現(xiàn)代派運(yùn)動(dòng)，女性的位置也只是男性藝術(shù)家的推動(dòng)者或追隨者。 關(guān)于女性主義歷史的小知識(shí)：最早期的女性主義與女性主義運(yùn)動(dòng)通常被稱為第一波，1960年代以后的則被稱為第二波。在一些西方國(guó)家，女人已經(jīng)獲得法律上幾乎是平等的地位，第二波女性主義專注于在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上獲得全面性的平等。一直到1960年代之前，避孕跟節(jié)育幾乎全面受到限制，而這是他們努力的主要方向之一。 20世紀(jì)影響女性的歷史事件 1、“三八國(guó)際婦女節(jié)”創(chuàng)立:1910年8月在丹麥哥本哈根召開的國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)上決定：以每年3月8日為婦女節(jié)。 2、婦女選舉權(quán)最早在英國(guó)的傳奇實(shí)現(xiàn):1918年，《1918年人民代表法》最終出臺(tái)。雖然這部法案規(guī)定只有30歲及30歲以上的女業(yè)主或男業(yè)主的配偶才有選舉權(quán)，但這不妨礙該法案的里程碑意義。1928年，英國(guó)又進(jìn)行了一次選舉改革，從此標(biāo)志著婦女最終獲得與男子平等的選舉權(quán)。 3、比基尼：比基尼標(biāo)志著一種徹底的自由和開放。比基尼作為一種人性自由與解放的象征，是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文化的一個(gè)標(biāo)志，并且很快被后現(xiàn)代社會(huì)所接受，成為表達(dá)后現(xiàn)代文化種種觀念的時(shí)尚符號(hào)。 4、《第二性》：西方婦女“圣經(jīng)”：由法國(guó)作者西蒙波伏娃所著的《第二性》被譽(yù)為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”。她以涵蓋哲學(xué)、歷史、文學(xué)、生物學(xué)、古代神話和風(fēng)俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實(shí)際情況，探討了女性個(gè)體發(fā)展史所顯示的性別差異。 5、洗衣機(jī)的發(fā)明：“洗衣機(jī)的發(fā)明”之所以也能位列“影響女性十大事件”之一，完全是因?yàn)樗�代表�?ldquo;將婦女從繁重家務(wù)勞動(dòng)中解放出的先進(jìn)工具”。 6、1951年世界小姐評(píng)選活動(dòng)：世界小姐評(píng)選活動(dòng)誕生的最重大意義，就是讓女人對(duì)美有更深的理解和認(rèn)識(shí)，通過這個(gè)嚴(yán)苛、官方的平臺(tái)，人類的美得到規(guī)范和確定。然而，數(shù)十年來，以世界小姐評(píng)選為代表的選美類活動(dòng)，在全世界各地備受女權(quán)主義者批評(píng)，被形容為“對(duì)女性極盡侮辱之能事”、“為取悅男人而進(jìn)行的活動(dòng)”。 藝術(shù)領(lǐng)域中的女性主義思潮：在女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮中，一系列女性藝術(shù)家的組織應(yīng)運(yùn)而生： 1、1970年，洛杉磯女性藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立； 2、朱迪· 芝加哥弗雷斯諾州立大學(xué)開設(shè)女性藝術(shù)工作室； 3、1971年，朱迪· 芝加哥在加州大學(xué)開設(shè)女性主義藝術(shù)項(xiàng)目； 4、1972年，專門展出女性藝術(shù)家作品的紐約A ·I ·R畫廊成立； 5、1973年，《女性主義藝術(shù)報(bào)道》雜志和《婦女空間》雜志相繼創(chuàng)立 《晚宴》和朱迪·芝加哥(Judy Chicago)在女性主義藝術(shù)研究中的地位 朱迪·芝加哥，1939年出生于芝加哥一個(gè)猶太人家庭，原本姓科赫(Chohen)，1962年畢業(yè)加州大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)學(xué)校(UCLA)并成為美國(guó)大學(xué)優(yōu)等生榮譽(yù)學(xué)會(huì)會(huì)員。 芝加哥運(yùn)用婦女們?cè)诩彝ド�活中的多種勞動(dòng)藝術(shù)形式，以清晰的脈絡(luò)貫穿于里程碑式的藝術(shù)作品中，繼而產(chǎn)生了美學(xué)（高尚藝術(shù)）與家庭工藝（通俗藝術(shù)）之間的爆炸性沖突。 《晚宴》從諸多角度展示了女性主義藝術(shù)的特點(diǎn)、內(nèi)容，在打破女性身體的禁忌、挑戰(zhàn)父權(quán)制社會(huì)的性別等級(jí)以及高雅藝術(shù)與手工藝的界限等方面顯示了女性主義藝術(shù)的特點(diǎn)。 安格爾的作品 本質(zhì)主義問題——身體藝術(shù) 藝術(shù)批評(píng)家看到了生物身份對(duì)女性藝術(shù)家的束縛，她們認(rèn)為，女性藝術(shù)家要想從生物性別和她們自己身體的否定中解放出來，就必須從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)公開贊美女性的身體，探索她們和社會(huì)對(duì)于身體的態(tài)度，宣揚(yáng)女性的身體作為女性獨(dú)立于男性主導(dǎo)的力量和自由的隱喻。因此，從70年代起，女性主義形成的以身體為基礎(chǔ)的女性美學(xué)贏得了政治上的可靠性和力量，同時(shí)自覺定義和復(fù)活了藝術(shù)中的女性傳統(tǒng)。 上帝生產(chǎn) 希歐 男人永遠(yuǎn)不會(huì)以性別為起點(diǎn)去表現(xiàn)自身，他不用聲明他是一個(gè)男人。 ——西蒙.波芙娃《第二性》 身體是我們都具有的，它是我們快樂和悲傷的載體，我想通過它來表現(xiàn)我是什么，是怎樣生和死的。 ——瑪琳.杜瑪斯 愛麗絲·尼爾的作品 珍妮·薩維爾從女性的視角和感受入手，對(duì)女性身體進(jìn)行了不同角度的 審視和表現(xiàn)，西方傳統(tǒng)的古典主義女性維美化，甚至色情化的形象在她畫中蕩然無(wú)存，凸顯在 畫布上的 是碩大的女人體，猶如一頭大象，一塊巨石，一座山丘一樣高大結(jié)實(shí)，徹底擊潰了男性審視女性時(shí)先天所包含的 色情意識(shí)和 態(tài)度。LjR紅軟基地

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