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文藝復(fù)興建筑 簡介 文藝復(fù)興建筑（ ）是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶 了有各自特點的各國文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。 文藝復(fù)興建筑是－世紀(jì)流行于歐洲的建筑風(fēng)格，有時也包括巴洛克建筑和古典主義建筑．起源于意大利佛羅倫薩。在理論上以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)；在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時期的建筑形式，特別是古典柱式比例，半圓形拱券，以穹隆為中心的建筑形體等。例如，意大利佛羅倫薩美第奇府邸，維琴察圓廳別墅和法國楓丹白露宮等． 歷史背景 如果說以前（從羅馬帝國沒落到文藝復(fù)興開始）的建筑和文化的聯(lián)系多半處于一種半自然的自發(fā)性行為，那么文藝復(fù)興后的建筑思想和人文思想的結(jié)構(gòu)緊密結(jié)合就肯定是一種非偶發(fā)的人為的行為，這種對于建筑的理解一直影響到了后世的各種流派。 并且由于環(huán)地中海的貿(mào)易繁榮，使得意大利的貿(mào)易城市的學(xué)者很容易就接受到古希臘羅馬在和伊斯蘭國家所保存下來的文明成果。其中林林總總的文化思潮，比如人文主義的興起等對于建筑的影響非常巨大。而單就建筑造型而言，建筑師從古代數(shù)學(xué)家對于完美的數(shù)學(xué)模型中得到了啟示，他們認(rèn)為世界是由完美的數(shù)學(xué)模型構(gòu)成的，而大自然和人類的美皆出于數(shù)學(xué)模型的完美�；�于此開始了文藝復(fù)興時代建筑師對于完美建筑比例的追求。 風(fēng)格特點 文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素。 文藝復(fù)興時期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動的人文主義觀念。 一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開端。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時結(jié)束的問題，建筑史界尚存在著不同的看法。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到 十八世紀(jì)末，有將近四百年的時間屬于文藝復(fù)興建筑時期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到十七世紀(jì)初就結(jié)束了，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。 個人觀點 十五世紀(jì)，建筑在意大利的復(fù)興，無論在施工技術(shù)還是在設(shè)計技巧上都是一次真正的革命。在建筑的布局、門窗的排列、對稱的設(shè)計、和諧的比例等方面進(jìn)行了全面的革新的同時，柱式原則的重新確立為新型建筑的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。從教堂到廣場，從宮殿到城堡，從花園到別墅，新的建筑類型的出現(xiàn)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興的一個重大進(jìn)步。此外，對建筑的比例有強(qiáng)烈的追求，例如必須是和的倍數(shù) 使用對稱的形狀，集中式 恢復(fù)“自然”，以尺規(guī)作圖制圖，以圓形和正方形為主反對哥特式建筑，也是在那個年代，在那個時期的建筑所具有的藝術(shù)特點之一。 文藝復(fù)興時期的建筑，在理論上以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)；在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時期的建筑形式，充分展現(xiàn)了當(dāng)時的人們對中世紀(jì)神權(quán)至上的批判和對人道主義的肯定。 THANK U ~ode紅軟基地