這是古希臘羅馬神話ppt，包括了古希臘羅馬神話與中國(guó)古代神話，古希臘羅馬神話的特點(diǎn)，中國(guó)古代神話的特點(diǎn)，各自神話對(duì)本地區(qū)的影響等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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古希臘神話簡(jiǎn)介 希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，也是歐洲最早的文學(xué)形式。后來(lái)在《荷馬史詩(shī)》和赫西俄德的《神普》及古希臘的詩(shī)歌、戲劇、歷史、哲學(xué)等著作中記錄下來(lái)，后人將它們整理成現(xiàn)在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。 希臘神話富于哲理，神的譜系完整，思想主題健康樂(lè)觀 ，人物性格充滿生活氣息，具有濃厚的人文主義色彩，被稱為希臘藝術(shù)寶庫(kù)。 天鵝仙子與蛤蟆神 古希臘羅馬神話的特點(diǎn) 希臘羅馬神話是歐洲文明的源頭之一，展現(xiàn)了人類(lèi)光輝燦爛的歷史，它們既有一般神話的特點(diǎn)，又有他特有的個(gè)性來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)美麗的沉淀。 1. 神人同形同性。諸神的外表看來(lái)與人一樣，他們只是比人更高大、更美麗、更莊嚴(yán)。但人們也并不是把他們夸大到超過(guò)人的想象。神同樣具有喜怒哀樂(lè)、七情六欲。 2. 人本主義與命運(yùn)觀念并存。作為神話傳說(shuō)，希臘神話主要反映的是遙遠(yuǎn)的古代社會(huì)生活一群人對(duì)自然的斗爭(zhēng)。但人們與自然斗爭(zhēng)時(shí)，因?yàn)闂l件的不發(fā)達(dá)，時(shí)常會(huì)遭遇失敗的命運(yùn)。希臘人認(rèn)為，這是早就定好的命運(yùn)。希臘神話中多以神示的方式，暗示英雄天神們的命運(yùn)，但他們不滿于自己的命運(yùn)，會(huì)采用各種形式進(jìn)行斗爭(zhēng)。 中國(guó)古代神話的特點(diǎn) 1、豐富、短小，故事性不強(qiáng)。中國(guó)古代神話對(duì)天地的形成、人類(lèi)的產(chǎn)生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天體等均有解釋。 2、神話樣態(tài)比較零亂，往往是對(duì)同一個(gè)神的事跡有幾種相抵牾矛盾的不同說(shuō)法。 3、神之間跨越區(qū)域的聯(lián)系比較少，沒(méi)有形成一個(gè)以具有獨(dú)尊地位的主神為核心的神際關(guān)系網(wǎng)。 4、神的形象比較原始，多呈人獸同體的半人半獸狀。神在倫理道德上比較“嚴(yán)謹(jǐn)”，思想感情亦超凡脫俗，世俗色彩比較淡薄。 5、在思想感情上，中國(guó)神話中神距離人類(lèi)世俗生活較遠(yuǎn)。中國(guó)古代神話中神多具有超凡脫俗的品格，神性多于人性 1、對(duì)歐洲文學(xué)藝術(shù)的影響 歐洲的文學(xué)與藝術(shù)以神話故事為題材富有浪漫主義色彩，歐洲的民族精神：追求自由、冒險(xiǎn)主義、富有勇氣，展現(xiàn)了古希臘羅馬神話的歷史地位和史學(xué)價(jià)值。 2、善與惡的對(duì)立統(tǒng)一思想 在古希臘人看來(lái)對(duì)立統(tǒng)一是萬(wàn)物之道沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分 沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是存在方式不同，善即使惡，惡即使善 只是存在方式的不同。古希臘善惡統(tǒng)一的思想給歐洲的文學(xué)創(chuàng)作與歐洲文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如:希臘的史詩(shī)、悲劇塑造的人物形象多是矛盾的統(tǒng)一體。而不是中國(guó)神話中的人物非善即惡。而歐洲文化也呈現(xiàn)多元的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并深刻的影響歐洲人的行為方式。時(shí)至今日，古希臘的善惡觀念仍然影響著西方文化。 古希臘羅馬文化對(duì)歐洲的影響 3、自由與約束的對(duì)立統(tǒng)一思想 在雅典這座城市里，人們可以自由自在、無(wú)拘無(wú)束幸福地生活，法律和制度也必須在滿足人們自由和幸福的基礎(chǔ)之上，人類(lèi)只有得到神的庇護(hù)才能自由快樂(lè)的生活，如何才能得到神的庇護(hù)？就是聽(tīng)從神的意志——熱愛(ài)自由、維護(hù)次序。古希臘的這一思想穿過(guò)黑暗的中世紀(jì)，促成了偉大的文藝復(fù)興、興起資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)歐洲的繁榮，并深刻影響著歐洲的精神價(jià)值文化體系。 4、生與死的對(duì)立統(tǒng)一 激情的生與壯烈的死是古希臘羅馬文化之中的，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的大英雄從一出生就面臨著兩種選擇，一是英雄般地存在，二是平庸的生活。但是他選擇了后者。寧愿站著死也不遠(yuǎn)生。 中國(guó)古代文化對(duì)中國(guó)的影響 1、對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響 中國(guó)上古神話盡管沒(méi)有十分完整的情節(jié)，神話人物也沒(méi)有系統(tǒng)的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。中國(guó)古代神話傳說(shuō)的故事和題材常常為后世小說(shuō)所吸收。神話傳說(shuō)有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和人物形象，對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，神話的影響主要表現(xiàn)在小說(shuō)的情節(jié)構(gòu)思間架上、例如對(duì)古神話傳說(shuō)對(duì)《西游記》的影響還表現(xiàn)在小說(shuō)的人物形象塑造上。 在西方神話尤其是希臘神話中，對(duì)神的褒貶標(biāo)準(zhǔn)多以智慧、力量為準(zhǔn)則，而中國(guó)上古神話對(duì)神的褒貶則多以道德為準(zhǔn)繩。 2、對(duì)人類(lèi)文化的影響 中國(guó)古代神話為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材中國(guó)古代神話是遠(yuǎn)古人類(lèi)借助想象以反映自然和社會(huì)生活為內(nèi)容的故事，反映了原始人類(lèi)特有的意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)幻想的形式，反映了那個(gè)時(shí)代人類(lèi)的生活和理想。中國(guó)古代神話在表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法等方面為文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的空間中國(guó)神話在構(gòu)造上和基本意識(shí)上的特性，成為決定中國(guó)抒情文學(xué)構(gòu)造和風(fēng)格的最根本要素。神話的原始的質(zhì)樸性、地域性、時(shí)代性，為中國(guó)文學(xué)敘事抒情的傳統(tǒng)奠定了牢固的基礎(chǔ)。中國(guó)古代神話宏揚(yáng)民族正氣的精學(xué)創(chuàng)作。如開(kāi)辟大神盤(pán)古，女?huà)z補(bǔ)天。MnE紅軟基地