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先秦諸子ppt下載

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2019-07-25
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先秦諸子ppt

這是先秦諸子ppt,包括了先秦諸子概說,第一課:天下有道,丘不與易也,譯文,原文,評(píng)析,子路宿于石門等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。

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先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。 新士人------ "百花齊放,百家爭鳴“ 先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽 儒家----孔子.代表人物有孔子、孟子、荀子。 儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝,即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。 墨家-----墨子主張"非攻""兼愛“ 道家是由老子 -----老子和莊子 法家------韓非子, 【譯文】 儀這個(gè)地方鎮(zhèn)守邊界的長官請(qǐng)求把自己引見給孔子,他說:“凡是到這里來的君子,我從沒有見不到的。”孔子的隨從學(xué)生把他引見給了孔子。他出來后(對(duì)孔子的學(xué)生們)說:“諸位何必為孔子喪失官位而擔(dān)憂呢?天下沒有德政已經(jīng)很久了,上天將借孔夫子為圣人來宣揚(yáng)大道。” 【評(píng)析】 孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代,已經(jīng)是十分有影響的人,尤其是在禮制方面,信服孔子的人很多,儀封人便是其中之一。他在見孔子之后,就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下,可見對(duì)孔子是佩服至極了。 借儀封之口,用“木鐸”喻孔子,高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯瘛? 2【原文】 長沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)?鬃舆^之,使子路問津(3)焉。 長沮曰:“夫執(zhí)輿(yú) (4)者為誰?” 子路曰:“為孔丘。” 曰:“是魯孔丘與(yú,同“歟”)?” 曰:“是也。” 曰:“是知津矣。” 問于桀溺。桀溺曰:“子為誰?” 曰:“為仲由。” 曰:“是孔丘之徒與?” 對(duì)曰:“然。” 曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以(5)易(yì)之?且而與其從辟(6) (bì)人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰(7) (yōu)而不輟(chuò)。 子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。” 2【注釋】 (1)長沮、桀溺:兩位隱士,真實(shí)姓名和身世不詳。 (2)耦而耕:兩個(gè)人合力耕作。 (3)問津:津,渡口。尋問渡口。 (4)執(zhí)輿:即執(zhí)轡(pèi)。 (5)以:與。 (6)辟:同“避”。 (7)耰:音yōu,用土覆蓋種子。 (8)憮然:悵然,失意。 2【譯文】 長沮、桀溺(兩個(gè)在水洼地里勞動(dòng)的高大魁梧的人)并力一起耕種,孔子路過,讓子路去尋問渡口在哪里。 長沮問子路:“那個(gè)手拿著韁繩駕御車馬的人是誰?” 子路說:“是孔丘。” 長沮說;“是魯國的孔丘嗎?” 子路說:“是的。” 長沮說:“那他是早已知道渡口的位置了。” 子路再去問桀溺。桀溺說:“你是誰?” 子路說:“我是仲由。” 桀溺說:“你是魯國孔丘的弟子嗎?” 子路說:“是的。” 桀溺說:“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形,你與誰去改變它呢?況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士,怎么比得上追隨我們這些躲避社會(huì)的人呢?”桀溺用耰松土,仍舊不停地做田里的農(nóng)活。 子路回來后把情況告訴了孔子?鬃訍澣蝗羰У卣f:“人是不能與飛禽走獸合群共處的,我如果不同世上的人群打交道,還與誰打交道呢?如果天下政治清明,我就不會(huì)與你們一道來參與變革了。” 2【評(píng)析】 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極入世的思想。 儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法,這與道家不同。儒家認(rèn)為,即使不能齊家治國平天下,也要獨(dú)善其身,做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。 孔子就是這樣一位身體力行者。所以,他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心,正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道,他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁,以天下為己任,為社會(huì)改革而努力,這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。 3【譯文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過,他唱道:“鳳凰啊,鳳凰啊,你的德行怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回,未來的還來得及改正。算了吧,算了吧,F(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險(xiǎn)啊!” 孔子下車,想同他談?wù),他卻快步走著躲避孔子,孔子沒能和他交談。 4【注釋】 (1)丈人:古代對(duì)老年男子的尊稱。今指岳父。 (2)蓧:音diào,古代耘田所用的竹器。 (3)四體不勤,五谷不分:一說這是丈人指自己。分不,是語氣詞,意為:我忙于播種五谷,沒有閑暇,怎知你夫子是誰?另一說是丈人責(zé)備子路。說子路手腳不勤,五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為,子路與丈人剛說了一句話,丈人并不知道子路是否真的四體不勤,五谷不分,沒有可能說出這樣的話。所以,我們同意第一種說法。 (4)黍:音shǔ,小米。 (5)食:音sì,拿東西給人吃。 4【譯文】 子路跟隨孔子出行,落在了后面,遇到一個(gè)老年男子,用拐杖挑著除草的工具。子路問道:“你看到我的老師嗎?” 老丈說:“我手腳不停地勞作,五谷還來不及播種,哪里顧得上你的老師是誰?”說完,便把他的拐杖插在田頭去除草。 子路拱著手恭敬地站在一旁。 老年男子留子路到他家住宿,殺了雞,做了小米飯給他吃,又叫兩個(gè)兒子出來與子路見面。 第二天,子路趕上孔子,把這件事向他作了報(bào)告?鬃诱f:“這是個(gè)隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老年男子已經(jīng)走了。 子路說:“不出來做官,就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。長幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的;君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢?老人家想要自身清白,卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官,只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通,早就知道了。” 4【評(píng)析】 過去有一個(gè)時(shí)期,人們認(rèn)為這一章中老丈所說:“四體不勤,五谷不分”是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對(duì)此,我們不想多作評(píng)論,因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究,而是政治需要。 其實(shí),本章的要點(diǎn)不在于此,而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為,隱居山林避世是不對(duì)的,老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持,卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的,反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神。 5.【原文】 子路宿于石門(1)。晨門(2)曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?” 【注釋】 (1)石門:地名。魯國都城的外門。 (2)晨門:早上看守城門的人。 5【評(píng)析】 “知其不可而為之”,這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神,許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。孔子“知其不可而為之”,反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中,我們也可以見出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。Qpt紅軟基地

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