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《史記·刺客列傳》導(dǎo)讀 一、歷史是什么 海登•懷特的歷史觀： 他的著作《元?dú)v史》、《話語(yǔ)轉(zhuǎn)喻學(xué)》、《形式之內(nèi)容》都越來(lái)越明顯地把歷史詩(shī)學(xué)化，認(rèn)為歷史是一種語(yǔ)詞建構(gòu)起來(lái)的文本，是一種“文學(xué)虛構(gòu)的歷史文本”，是一種具有文學(xué)性的歷史文本，是一種“敘事”的“話語(yǔ)”文本，從而把“史學(xué)”變成了“詩(shī)學(xué)”。后現(xiàn)代主義的歷史觀認(rèn)為歷史學(xué)本質(zhì)上是一種歷史詩(shī)學(xué)，是一種“語(yǔ)言的虛構(gòu)”，從根本上否定歷史的客觀性、真實(shí)性、規(guī)律性和科學(xué)性。 歷史的三層含義： 曾經(jīng)發(fā)生的真實(shí)存在的事情； 文本記錄的事情； 根據(jù)常情推斷的應(yīng)該如此的事情。 一切歷史都是當(dāng)代史。 二、背景鏈接 司馬遷（前145—前87年后），字子長(zhǎng)，又稱太史公，著名的史學(xué)家， “究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，成就了《史記》——中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，52萬(wàn)余字，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家和七十列傳。班固“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。 《報(bào)任安書》 仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間。固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。 項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。——（劉邦）為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。 （項(xiàng)羽）“彼可取而代也。” ——（劉邦）“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！” “力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”（《垓下歌》） ——“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！” （《大風(fēng)歌》） 三、作品導(dǎo)讀 《刺客列傳》全文五千多字，共寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個(gè)人，而其中單是荊軻一個(gè)人就用了三千多字，可見荊軻是司馬遷這篇作品要表現(xiàn)的核心人物。 1、曹沫劫齊桓公 曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。魯莊公懼，乃獻(xiàn)遂邑之地以和。猶復(fù)以為將。齊桓公許與魯會(huì)于柯而盟�；腹�與莊公既盟於壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公，……於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯。 2、專諸刺吳王僚 伍子胥、吳王諸樊、馀祭、夷眛、季子札、吳王僚、公子光（闔閭） 3、豫讓 晉人也 ，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。” 4、聶政刺俠累 殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。 嚴(yán)仲子 、韓相俠累 杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚衛(wèi)。聶政直入，上階刺殺俠累，自屠出腸，遂以死。 司馬遷為刺客作傳的原因。 盡管這五人的具體事跡并不相同，其行刺或行劫的具體緣由也因人而異，但是有一點(diǎn)則是共同的，這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強(qiáng)暴、為達(dá)到行刺或行劫的目的而置生死于度外的剛烈精神。而這種精神的實(shí)質(zhì)則是“士為知己者死”。 ”曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進(jìn)炙，定吳篡位。彰弟哭市，報(bào)主涂廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。 導(dǎo)讀 節(jié)選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事，敘述了這一事件的前因后果，從準(zhǔn)備、實(shí)施、到最后失敗，事件過(guò)程完整。情節(jié)圍繞一個(gè)“刺”字展開，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，人物的性格也隨著故事情節(jié)的發(fā)展得到了生動(dòng)的表現(xiàn)�！� 導(dǎo)讀 第一段：依次交待荊軻身世籍貫，“好讀書擊劍”，曾“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君”；曾游榆次，“與蓋聶論劍”；游邯鄲與魯句踐博。兩個(gè)精彩的細(xì)節(jié)描寫。這些，不僅對(duì)認(rèn)識(shí)荊軻全人是必要的，而且對(duì)荊軻傳的主體部分起著鋪墊作用。 欲揚(yáng)先抑——怯懦？“駕而去榆次”“嘿而逃去” 導(dǎo)讀 第二段是故事的過(guò)渡。在這一段中既寫了荊軻的交游細(xì)節(jié)和生活細(xì)節(jié)，又引出了與后來(lái)故事的發(fā)展密切相關(guān)的兩個(gè)人物，即高漸離和田光先生。 “沉深好書”“盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)”——“非庸人也” 導(dǎo)讀 第三——七段是故事的發(fā)展階段，諸多情事，以時(shí)間先后為序，逐一加以交待和描述，使荊軻其人的形象越來(lái)越豐滿。其中易水餞行一段的場(chǎng)面描寫，為突出荊軻的氣質(zhì)、性格、乃至整個(gè)精神風(fēng)貌起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，也為故事高潮的到來(lái)做好必要的鋪墊。 太子丹急躁冒進(jìn)、鞠武老成謀國(guó)、田光重然諾輕生死。 導(dǎo)讀 第八段是故事的高潮，驚心動(dòng)魄、流傳千古的“圖窮匕首見”的壯烈場(chǎng)面，就在本段。“舞陽(yáng)色變振恐”，荊軻“顧笑舞陽(yáng)”，“倚柱而笑，箕踞而罵”，以及“秦王環(huán)柱而走”等等細(xì)節(jié)，從不同的角度，不同的側(cè)面，把荊軻臨危不懼、鎮(zhèn)定自若、大義凜然、視死如歸的形象質(zhì)感化地突現(xiàn)出來(lái)。 其后幾段是故事的結(jié)尾。雖系結(jié)尾，也有深化傳旨的作用。 據(jù)《燕丹子》記載，“丹求歸，秦王曰：‘烏頭白，馬生角，乃許耳。’丹乃仰天長(zhǎng)嘆，烏頭即白，馬亦生角。” 詠荊軻 陶淵明 燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有後世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！其人雖已歿，千載有馀情。 荊軻 駱賓王 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠. 昔時(shí)人已沒，今日水猶寒. 詠荊軻柳宗元 燕秦不兩立，太子已為虞。 千金奉短計(jì)，匕首荊卿趨。 窮年徇所欲，兵勢(shì)且見屠。 微言激幽憤，怒目辭燕都。 朔風(fēng)動(dòng)易水，揮爵前長(zhǎng)驅(qū)。 函首致宿怨，獻(xiàn)田開版圖。 炯然耀電光，掌握罔正夫。 造端何其銳，臨事竟趑趄。 長(zhǎng)虹吐白日，倉(cāng)卒反受誅。 按劍赫憑怒，風(fēng)雷助號(hào)呼。 慈父斷子首，狂走無(wú)容軀。 夷城芟七族，臺(tái)觀皆焚污。 始期憂患弭，卒動(dòng)災(zāi)禍樞。 秦皇本詐力，事與桓公殊。 奈何效曹子，實(shí)謂勇且愚。 世傳故多謬，太史征無(wú)且X9U紅軟基地

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