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牡丹的拒絕張抗抗 導(dǎo)入語(yǔ) 牡丹是花中之王，人們用國(guó)色天香來(lái)贊頌它。牡丹一直被中國(guó)人視為富貴、吉祥、幸福、繁榮的象征，它是文人畫(huà)士陛下絕佳的題材。北宋著名的哲學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)到：“牡丹，花之富貴者也。”“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。”可見(jiàn)一般人都很愛(ài)牡丹。 作者簡(jiǎn)介 張抗抗，１９５０年出生于杭州。１９６９年赴北大荒上山下鄉(xiāng)，１９７９年調(diào)入黑龍江省作家協(xié)會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作�，F(xiàn)為黑龍江省作協(xié)副主席，一級(jí)作家，中國(guó)作協(xié)第五屆全國(guó)委員會(huì)委員。迄今已發(fā)表小說(shuō)散文近５００萬(wàn)字，出版各類(lèi)專(zhuān)集４０余種，多次獲各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)，許多作品被譯為英、德、法、日文介紹到海外。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》、《赤彤丹朱》、《情愛(ài)畫(huà)廊》等并出版《張抗抗自選集》５卷。早期作品主要以創(chuàng)傷文學(xué)為主，但她的諸如《隱形伴侶》、《白罌粟》、《赤彤丹朱》等代表作所表露出來(lái)的對(duì)純真的執(zhí)著、對(duì)歷史的冷靜思考頗為獨(dú)樹(shù)一幟和令人稱(chēng)道。 她的《情愛(ài)畫(huà)廊》是布老虎叢書(shū)之一，其大膽的對(duì)于人類(lèi)的情愛(ài)內(nèi)心世界的描寫(xiě)與對(duì)情愛(ài)觀念的探索令人著迷。作為一位作家，張抗抗具有良好的藝術(shù)感覺(jué)和藝術(shù)素質(zhì)，一方面她以女性的溫柔和細(xì)膩探索青年一代的追求與痛苦，以敏銳、瀟灑的筆揭示人的心靈底蘊(yùn)，作品中洋溢著青春的朝氣和純凈的詩(shī)意；另一方面比之于其他女作家的作品，她的作品包含著更多的理性思考。她不被感覺(jué)和情緒所左右，而是以一個(gè)智者的清醒有意識(shí)地將作品當(dāng)作某些思考的載體，使其很多作品以深邃而獨(dú)到的思索見(jiàn)長(zhǎng)。 菊花型——黑花魁 菊花型——垂頭蘭 菊花型——茄藍(lán)丹砂 菊花型——肉芙蓉 菊花型——虞姬艷裝 荷花型——似荷蓮 荷花型——朱砂壘 荷花型——黃花魁 薔薇型——二喬 薔薇型——烏金耀輝 薔薇型——雨后風(fēng)光 托桂型——青龍臥墨池 皇冠型——白鶴臥雪 皇冠型——白雪塔 皇冠型——豆綠 皇冠型——姚黃 皇冠型——首案紅 皇冠型——煙絨紫 提問(wèn)：題目好在哪里呢？ 提問(wèn)：人們?yōu)槭裁聪矏?ài)牡丹？為何“滔滔黃河般涌進(jìn)洛陽(yáng)城看牡丹”? 提問(wèn)：（聯(lián)系文題）牡丹拒絕了什么？從本部分找牡丹失約、拒絕的原因是什么？ 提示：牡丹拒絕寒冷綻放，拒絕于四方的看花人，拒絕的是人們對(duì)它的不切實(shí)際的要求，是人們的崇拜。拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌。 拒絕的原因是：A、時(shí)令原因； B、在于它那歷來(lái)不趨炎附勢(shì)，不取媚邀寵的錚錚傲骨與獨(dú)特的性格。（傳說(shuō)） 提問(wèn)：此部分對(duì)牡丹花開(kāi)花落的描寫(xiě)抓住了它的什么特征？作者認(rèn)為牡丹不應(yīng)該作為“富貴”膜拜，而應(yīng)作為“高貴”來(lái)頌揚(yáng)，其原因是什么？ 提示：花開(kāi)傾其所有，轟轟烈烈，輝煌燦爛；花落義無(wú)反顧，驚心動(dòng)魄，慷慨悲壯；不開(kāi)始表現(xiàn)出不茍且不符就不妥協(xié)不媚俗的品格。 板書(shū)設(shè)計(jì) 富貴 < 特征 > <個(gè)性品格> （外表美） 花開(kāi)：轟轟烈烈 傾其所有 輝煌燦爛 執(zhí)著(把美麗灑向人間) 牡丹 花落：整朵墜落 不吝惜生命，悲壯又絢麗 不開(kāi)：不茍且不俯就 自主、倔強(qiáng)、固守自己 不妥協(xié)不媚俗 的生活方式、（卓爾不 群，不一味迎合世人） 高貴(精神美) 保持操守、堅(jiān)持原則 （品位即美之魂） 托物言志，以物喻人 總結(jié)：牡丹以它的生命為代價(jià)譜寫(xiě)這一年一度的壯麗篇章。當(dāng)讀者的心靈受到強(qiáng)烈的震撼之后，作者水到渠成的揭示出牡丹拒絕綻放的原因：“它不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律”，至此我們似乎領(lǐng)悟了牡丹的高貴品質(zhì)。作者就是這樣，通過(guò)巧妙的構(gòu)思，緊緊抓住讀者的心，使人在不知不覺(jué)中受到感染和熏陶。讀完全文，不禁對(duì)牡丹和具有牡丹一樣高貴品質(zhì)的人肅然起敬！ 牡丹之歌 啊牡丹，百花叢中最鮮艷； 啊牡丹，眾香國(guó)里最壯觀。 有人說(shuō)你嬌媚，嬌媚的生命哪有這樣豐滿(mǎn)； 有人說(shuō)你富貴，哪知道你曾歷盡貧寒。 啊牡丹啊牡丹，哪知道你曾歷盡貧寒。 啊牡丹，百花叢中最鮮艷； 啊牡丹，眾香國(guó)里最壯觀。 冰封大地的時(shí)候，你正蘊(yùn)育著生機(jī)一片； 春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，你把美麗帶給人間。 啊牡丹啊牡丹， 你把美麗帶給人間，你把美麗帶給人間。 愛(ài) 蓮 說(shuō)  （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 品味本文的三美 1、敘述之美 （1）層次之美，在吊起了讀者的胃口后，卻又讓讀者賞花品艷的期待落了空，再利用讀者“在無(wú)言的遺憾中需要心理補(bǔ)償?shù)拈喿x期待”，展開(kāi)想象給人安慰和希望，并寄予了對(duì)牡丹和如牡丹一樣的人的贊美之情，三個(gè)部分自然推進(jìn)，層次清晰、環(huán)環(huán)相扣，在舒緩的敘述中體現(xiàn)了敘述之美。 （2）采用第二人稱(chēng)敘述，通篇只有“你”而無(wú)“我”，但事實(shí)上你就是我，與“我”相比，“你”就更像是一位游客，作者是在敘述你的一次被牡丹的經(jīng)歷，客觀而真實(shí)。 品味本文的三美 2、語(yǔ)言之美 （1）大量運(yùn)用修辭手法，如比擬、排比、對(duì)比、反問(wèn)、引用 （2）運(yùn)用傳說(shuō) （3）運(yùn)用想象極力描繪牡丹花開(kāi)的盛況。 修辭、詩(shī)句、傳說(shuō)、想象生動(dòng)形象地刻畫(huà)出牡丹的美、牡丹的神秘、牡丹的個(gè)性和牡丹的高貴與品味。 品味本文的三美 3、意蘊(yùn)之美 （1）作者對(duì)于富貴于高貴只是一字之差的感悟。 （2）由花及人的思考。 （3）“品味即美之魂”的深刻哲理內(nèi)涵。 賞牡丹 劉禹錫 庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。 劉禹錫這首“賞牡丹”情感真摯，語(yǔ)言洗練，不愧為傳世佳作。開(kāi)頭兩句，對(duì)比芍藥、荷花，襯托出牡丹的品格高尚。采取了抑彼揚(yáng)此的手法，為牡丹的出現(xiàn)做了鋪墊。很自然引出牡丹真國(guó)色。緊接下來(lái)，“開(kāi)花時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，不說(shuō)一個(gè)字的花美，卻讓人感受到花的美，一個(gè)“動(dòng)”字，把人們?yōu)榱速p牡丹而出現(xiàn)的萬(wàn)人空巷的景象描繪出來(lái)，這足見(jiàn)牡丹之美妙動(dòng)人了。 春半雨寒，牡丹殊無(wú)消息 楊萬(wàn)里 今歲芳菲盡未忙，去年二月牡丹香。寒暄不足春光晚，榮落盡遲花命長(zhǎng)。才一兩朝晴炫野，又三四陣雨鳴廊。對(duì)江魏紫拳如蕨，而況姚家進(jìn)御黃。Twq紅軟基地

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