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2012年11月29日，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平和中央政治局常委李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等來(lái)到國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。  講話中，習(xí)近平總書記用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句話，概括了中華民族的昨天、今天和明天，闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，表達(dá)了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信心。從“美麗中國(guó)”的提出，到“五位一體”的統(tǒng)籌，從全面建設(shè)小康社會(huì)，到全面建成小康社會(huì)——十八大繪制定了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路線圖。 習(xí)近平指出，現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。 中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng) 個(gè)人夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)，有內(nèi)在聯(lián)系，這就是個(gè)人的奮斗離不開(kāi)國(guó)家，離不開(kāi)國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，特別是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，又有賴于每一個(gè)人最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)。所以，為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)夢(mèng)想，要在全社會(huì)中營(yíng)造一種氛圍，把全民族的夢(mèng)想和追求凝聚在一起。只有13億人的智慧和力量匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，才能把歷經(jīng)苦難而又生生不息的中華民族送達(dá)夢(mèng)想的彼岸，讓每個(gè)人在“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的邏輯中夢(mèng)想成真。 我的中國(guó)夢(mèng) 一個(gè)人可以一無(wú)所有，但是不能沒(méi)有夢(mèng)想。 什么是價(jià)值觀 什么是核心價(jià)值觀 什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀 如何全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵 如何全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由 、 平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法 治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。 廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)如何做？ 一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。 古希臘哲學(xué)家說(shuō)：知識(shí)即美德。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。 魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)系人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。 廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)如何做？ 廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)如何做？ 三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。 是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。要樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。   四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自 覺(jué)行動(dòng)。 八字真經(jīng) 勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，是去年5月4日習(xí)近平總書記在北京大學(xué)同師生代表座談時(shí)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的殷切期望。四者辯證統(tǒng)一，有機(jī)聯(lián)系，缺一不可。這是習(xí)近平總書記傳授給青年學(xué)生的“八字真經(jīng)”，我們當(dāng)時(shí)刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時(shí)代的重任，用青春的面龐裝點(diǎn)祖國(guó)的容顏，用青春的筆觸書寫壯美的詩(shī)行。 勤學(xué)格物 讓學(xué)習(xí)成為一種人生習(xí)慣。我們這代青年人正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，但在浩瀚的知識(shí)海洋和快節(jié)奏的時(shí)代變化面前，我們有限的知識(shí)積累總是相形見(jiàn)絀。青年階段是人生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，這就需要我們?cè)谇嗄陼r(shí)期掌握好的學(xué)習(xí)方法、養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，處理好“博”和“專”的關(guān)系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)事物的表象窮其理、求其質(zhì)、融其道。用積累夯實(shí)基礎(chǔ)，用傳統(tǒng)融會(huì)前沿，用思想觸碰現(xiàn)實(shí)，讓勤學(xué)格物成為我們這一代人的生活方式和人生習(xí)慣。 修德誠(chéng)意 讓德行成為一種人生追求。古人講“崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時(shí)代如何發(fā)展、社會(huì)如何進(jìn)步，德才兼?zhèn)�、以德為先都是�?duì)人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事”的專注固然可貴，但在無(wú)孔不入的功利思想下仍能“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，把個(gè)人前途和國(guó)家民族發(fā)展結(jié)合在一起，這樣的堅(jiān)守和成就才更加閃耀。“我心自有大未來(lái)”的氣魄擔(dān)當(dāng)固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍能“做好小事、管好小節(jié)”，將遠(yuǎn)大理想和正確成長(zhǎng)路徑結(jié)合在一起，這樣的人生才更加親切和厚重。格物更需格己，覺(jué)人先要自覺(jué)，讓修德誠(chéng)意成為我們這一代人的人生追求吧！ 明辨自持 讓明擇成為一種人生智慧。我們成長(zhǎng)在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，口袋里的智能手機(jī)每天接收到的信息量甚至比古人一年還要多，但更加豐富并不必然更加深刻。我們常常在信息與思潮的相互激蕩里迷失自我，在理想與現(xiàn)實(shí)的相互碰撞中彷徨失落。今天的文盲不再是大字不識(shí)的人，甚至不是不會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)的人，而是徘徊于雜亂言論里忘卻信仰的失己者，是沉溺于龐雜信息中無(wú)所適從的迷茫者。我們是用鼠標(biāo)表達(dá)出自己最低沉的抱怨，還是用穩(wěn)重的自持點(diǎn)亮自己的前程？我們是用鍵盤敲擊著分分秒秒的空白，還是用從容的自信照亮我們的未來(lái)？時(shí)代等待著我們用行動(dòng)給出答案。 篤實(shí)行久 讓實(shí)干成為一種人生氣度。有些人說(shuō)：“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依舊過(guò)不好自己的人生。”知行脫節(jié)似乎成為我們揮之不去的“形象”，很多時(shí)候我們恰恰忘了，每個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，都來(lái)自于拿起試管再來(lái)一次的堅(jiān)持；每個(gè)事業(yè)的完成，都來(lái)自于埋下身子再細(xì)一點(diǎn)的執(zhí)著。“道不可坐論，德不能空談。”青春的深刻和精彩不在于名噪一時(shí)的轟轟烈烈，而在于水滴石穿堅(jiān)持的浪漫，在于星火燎原的團(tuán)結(jié)奮斗。 結(jié)束 謝謝大家BxX紅軟基地

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