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第二章 自然界的物質(zhì)性和演化 自然觀: 自然觀是人們對自然界的總體性認(rèn)識，是關(guān)于自然系統(tǒng)的性質(zhì)、構(gòu)成、發(fā)展規(guī)律以及人與自然關(guān)系等方面的根本看法。 基本觀點(diǎn)為：自然界是物質(zhì)的，自然事物有其演化的過程，自然對象有層次結(jié)構(gòu)，都是復(fù)雜的，有一個自組織過程。 本章分三節(jié)： 第一節(jié) 物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài) 第二節(jié) 自然界的運(yùn)動形式 第三節(jié) 自然界的演化過程 第一節(jié) 物質(zhì)和物質(zhì)形態(tài) 一、自然界的物質(zhì)性 二、自然界的物質(zhì)形態(tài) 三、物質(zhì)不滅原理 一、自然界的物質(zhì)性 （1）物質(zhì)定義 （2）世界是物質(zhì)的，人的意識是第二的 （3）愛因斯坦 （4）認(rèn)識過程 （1）物質(zhì)定義 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是對一切可以從感覺上感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，因而它既包括一切可以感知的自然事物，也包括可以感知的實(shí)踐活動；這種客觀實(shí)在獨(dú)立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映。 （2）世界是物質(zhì)的，人的意識是第二位的 天文學(xué)表明：在生命和人類出現(xiàn)以前，太陽和地球等就已存在了幾十億年。 腦科學(xué)證明：意識和思維是神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的功能，腦是思維的器官。 心理學(xué)證明：感覺、意識包括幻想、夢想的內(nèi)容都是物質(zhì)條件的刺激反應(yīng)。 天體和地球上的物體服從同樣的力學(xué)運(yùn)動規(guī)律。恒星、太陽、地球具有同樣的化學(xué)元素。太陽中的核反應(yīng)和地球上的核反應(yīng)是一樣的。甚至生命也是物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)。 （3）愛因斯坦 愛因斯坦說過：“相信有一個離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。” （4）認(rèn)識過程 人在把握客觀實(shí)在時，其自身的運(yùn)動狀態(tài)會不可避免地介入認(rèn)識過程。 ➀測不準(zhǔn)關(guān)系 這種情況在量子理論中表現(xiàn)得更加明顯。由于測不準(zhǔn)關(guān)系的存在，先前被認(rèn)為是表征對象純客觀屬性的量值(坐標(biāo)、動量、能量、時間等)，在微觀客體中已成為對象與儀器相互作用性質(zhì)的表征。這意味著，在把握客觀實(shí)在時很難把人們的認(rèn)識條件完全排除在外。 ➁ “參與”問題 考慮到諸如此類的現(xiàn)象，在理解物質(zhì)概念時，主體的“參與”問題就越來越受到重視。 這里所說的主體的參與是指，人在把握客觀實(shí)在時，不是袖手旁觀，而是和客體發(fā)生一定的關(guān)系，包括有物理內(nèi)容的相互作用，并在思維中通過一系列的抽象、加工和建構(gòu)把客體能動地再現(xiàn)出來。 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：同一圖像或事物，不同的人看成是不同的東西，與一個人的知識和經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。 ➂馬克思 馬克思在批判舊唯物主義時，曾寫下過如下名言：“從前的一切唯物主義……的主要缺點(diǎn)是：對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解．不是從主觀方面去理解。”馬克思所重視的“感性活動”、“實(shí)踐”、“主觀方面”，實(shí)際上都包括著認(rèn)識論意義上主體對客體的參與。 事情很清楚，獨(dú)立自存的與人尚無關(guān)系的自然物，對人來說只是混沌的、未分化的、不清晰的客觀實(shí)在。這種客觀存在雖是可能的、潛在的研究對象，卻不是現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識論意義上的客體。 二、自然界的物質(zhì)形態(tài) 兩種基本形態(tài)----實(shí)物和場 實(shí)物可分為：宇觀物體、宏觀物體、微觀物體。 也可分為：等離子體、氣體、液體、固體、超密物體。 還可分為：有生命物質(zhì)和無生命物質(zhì)。 三、物質(zhì)不滅原理 物質(zhì)形態(tài)可以相互轉(zhuǎn)化，一種物質(zhì)形態(tài)的消滅，必然會伴隨另一種物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)生。在這種轉(zhuǎn)化中物質(zhì)既不會創(chuàng)生又不會消滅。質(zhì)量守恒定律。 第二節(jié) 自然界的運(yùn)動形式 一、物質(zhì)系統(tǒng)和運(yùn)動 互相聯(lián)系和運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性（運(yùn)動包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程）。運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的； 二、物質(zhì)運(yùn)動的基本形式 1、力學(xué)運(yùn)動形式（位置的移動、轉(zhuǎn)動、振動）。 2、物理運(yùn)動形式（熱運(yùn)動、電磁運(yùn)動、聲光運(yùn)動）。 3、化學(xué)運(yùn)動形式（化合與分解、結(jié)構(gòu)和質(zhì)變）。 4、生命運(yùn)動形式（同化與異化、遺傳和變異、思維）。 第二節(jié) 自然界的運(yùn)動形式 三、運(yùn)動不滅原理 一種運(yùn)動行動形式的消失，必然有另一種運(yùn)動形式的產(chǎn)生。運(yùn)動可用能量來量度。能量的總量是守恒的。能量的轉(zhuǎn)化有一定的方向性（能量守恒和轉(zhuǎn)化定律；熱力學(xué)第二定律，即“熵增原理” ）。 第二節(jié) 自然界的運(yùn)動形式 四、運(yùn)動形式的矛盾性 運(yùn)動的發(fā)生是因?yàn)槲镔|(zhì)的相互作用即矛盾 1、吸引和排斥；如引力和排斥力 2、化合和分解： 3、同化和異化： 第三節(jié) 自然界的演化過程 一、運(yùn)動和演化 運(yùn)動轉(zhuǎn)化加上熱力學(xué)第二定律和時間形成自然界的演化過程�，F(xiàn)有物質(zhì)系統(tǒng)都有由低級到高級，由無序到有序進(jìn)化的過程。演化總是包含發(fā)展和衰亡的過程。 第三節(jié) 自然界的演化過程 自然界的演化過程 宇宙起源于200億年前一個極高溫極高密度的原始火球的大爆炸（Big Bang） 1、宇宙的起源和演化 2、恒星的起源和演化 3、地球的演化 4、生命的起源和人類 生命起源的三個階段 無機(jī)分子--有機(jī)小分子--生物大分子—原始生命 無脊椎動物—脊椎動物—魚類—兩棲類—爬行類—哺乳動物—猿類 四五百萬年前，人開始從猿類中分化出來，直立行走、前肢發(fā)展為手以及雜食性是人能從猿類中分化出來的自然因素。手的形成使人類能從事勞動，而勞動又逐漸提高手的功能。人在勞動中創(chuàng)造了語言，勞動和語言促進(jìn)了人腦的發(fā)展，從而有了意識。意識和思維能力的發(fā)展促進(jìn)勞動技能和語言的發(fā)展。人類有意識、有目的、有計劃地制造和使用工具從事勞動，從而使自己從本質(zhì)上與其他動物區(qū)別開來。hXC紅軟基地

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