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旅游資源開發(fā)案例分析 景點(diǎn)概況 發(fā)展歷史 禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當(dāng)時(shí)的名稱叫祖堂，其實(shí)就是北帝廟，當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年（1372年），祖廟得到重建。 明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。 1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。 光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。 祖廟在佛山的地位 萬廟之祖 祖廟在佛山的地位 婚慶福地 祖廟在佛山的地位 日常樂土 資源藝術(shù)特色 建筑藝術(shù) 資源藝術(shù)特色 陶塑藝術(shù) 資源藝術(shù)特色 磚雕藝術(shù) 重點(diǎn)旅游資源 靈應(yīng)牌坊 重點(diǎn)旅游資源 祖廟正殿內(nèi)景 重點(diǎn)旅游資源 萬福臺(tái) 重點(diǎn)旅游資源 黃飛鴻紀(jì)念館 旅游資源價(jià)值評(píng)價(jià) 美學(xué)觀賞價(jià)值 祖廟建筑藝術(shù)高超，裝飾工藝精美，設(shè)計(jì)巧妙，建筑裝飾工藝巧奪天工，陶塑藝術(shù)造型生動(dòng)傳神，栩栩如生，色彩絢麗，具有非常強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和特色，有極其強(qiáng)的旅游吸引力。 旅游資源價(jià)值評(píng)價(jià) 歷史文化價(jià)值 祖廟的歷史悠久，當(dāng)之無愧的是佛山城市文化的靈魂。祖廟是佛山的根，佛山人的生活從未離開過祖廟。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會(huì)不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。祖廟是佛山人的精神寄托，也是佛山的人文家園。了解了祖廟就相當(dāng)于了解了佛山這個(gè)城市的根，具有很強(qiáng)的人文旅游吸引力。同時(shí)，祖廟也是著名歷史人物黃飛鴻的故居，這也是一個(gè)巨大的旅游吸引力。 旅游資源價(jià)值評(píng)價(jià) 科學(xué)考察價(jià)值 開發(fā)條件評(píng)價(jià) 區(qū)位條件 祖廟地處佛山市市中心，交通發(fā)達(dá)，人流多，附近飲食住宿一應(yīng)俱全，擁有極其優(yōu)越的區(qū)位條件。 開發(fā)條件評(píng)價(jià) 客源條件 資源潛力分析 佛山祖廟是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代 表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽(yù)國(guó)內(nèi)外， 被稱為“東方民間藝術(shù)之宮” ，民間有“來禪城沒到祖廟，就等于沒來禪城”之說。 開發(fā) 一、指導(dǎo)思想 旅游開發(fā)總體規(guī)劃 旅游開發(fā)總體規(guī)劃 二、客源市場(chǎng)定位 （1）國(guó)內(nèi)市場(chǎng) 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)又可分為佛山市內(nèi)市場(chǎng)和市外市場(chǎng)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局佛山調(diào)查隊(duì)公布的《2012年 上半年佛山城鎮(zhèn)居民收支分析》顯示，上半年全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17945元，同比 增長(zhǎng)13.5%， 其中人均工資性收入13992元， 增長(zhǎng)15.3%； 城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)支出12434元， 增長(zhǎng)3.4%。說明佛山市民的消費(fèi)能力逐漸增強(qiáng)。而市外游客以短程旅游為主。 （2）國(guó)外市場(chǎng) 據(jù)佛山市旅游局統(tǒng)計(jì)，雙節(jié)期間全市旅游收入17.75億元，同比增長(zhǎng)29.1%；其中旅游外匯 收入同比上升32.56%；而市內(nèi)各主要旅游景區(qū)點(diǎn)接待中外游客321萬人次，同比僅增長(zhǎng)了 1.17％�？梢妵�(guó)外市場(chǎng)前景廣大，佛山隊(duì)國(guó)外游客的吸引力不容忽視。 旅游開發(fā)總體規(guī)劃 三、祖廟的資源開發(fā)現(xiàn)狀 祖廟是佛山文化旅游重點(diǎn)區(qū)域，每年吸引大批的中外游客。不僅有深厚的歷史文化沉淀， 更具有濃郁的商業(yè)文化氛圍。但目前缺乏高檔百貨，購(gòu)物環(huán)境欠理想，地方特色不夠明顯， 目前業(yè)態(tài)業(yè)種較為單一化，多為小型店鋪， 以單體商鋪為主。因此需要提升和改造祖廟商圈，進(jìn)而改善祖廟的旅游現(xiàn)狀。 旅游資源開發(fā)策略 樹立特色品牌，積極對(duì)外宣傳。如佛山是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代 表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽(yù)國(guó)內(nèi)外， 被稱為“東方民間藝術(shù)之宮” ，民間有“來禪城沒到祖廟，就等于沒來禪城”之說。 旅游資源開發(fā)策略 二、改善周邊商圈環(huán)境 祖廟商圈應(yīng)當(dāng)利用自己的歷 史文化優(yōu)勢(shì)，使商鋪與祖廟景區(qū)相結(jié)合，打造具有本地特色的商業(yè)街，樹立起地方形象；同 時(shí)把握改造提升機(jī)會(huì)，調(diào)整商鋪服務(wù)結(jié)構(gòu)，以應(yīng)對(duì)其他商業(yè)區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)威脅。在政府和民眾的 大力支持下，祖廟商圈這老城區(qū)必然能繼續(xù)煥發(fā)出新的生機(jī)。 旅游資源開發(fā)策略 三、改善交通環(huán)境 在交通秩序整治中，祖廟街道是重點(diǎn)突出，措施有力。大力整治火車站站場(chǎng)周邊的營(yíng)運(yùn)秩序、加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)各主要道路的巡查和校園周邊環(huán)境交通秩序的整治。九小、同濟(jì)小學(xué)等學(xué)校與市、區(qū)各職能部門聯(lián)合對(duì)校園周邊環(huán)境交通秩序進(jìn)行重點(diǎn)整治。同時(shí)還全面檢查轄區(qū)道路無障礙設(shè)施狀況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題予以及時(shí)整改。 旅游資源開發(fā)策略 四、整治市容環(huán)境 市容環(huán)境是城市文明程度的直接反映，特別是對(duì)“臟、亂、差”現(xiàn)象的整治非常關(guān)鍵。祖廟街道先后對(duì)祖廟路、季華路、佛山大道、衛(wèi)國(guó)路、同濟(jì)路、市東下路、文華北路進(jìn)行專項(xiàng)整治，共出動(dòng)執(zhí)法人員1000多人次，查占道經(jīng)營(yíng)、亂張貼、亂堆放等“三亂”、對(duì)祖廟路乞丐進(jìn)行及時(shí)救助。 旅游資源開發(fā)策略 五、品牌建設(shè)與升級(jí) 祖廟應(yīng)圍繞建設(shè)“嶺南圣域”這一目標(biāo)，鞏固創(chuàng)建成果，并全面提升佛山祖廟的旅游服務(wù)水平。與此同時(shí)，佛山祖廟還應(yīng)結(jié)合禪城區(qū)祖廟東華里舊城區(qū)改造升級(jí)，將“嶺南天地”納入景區(qū)范圍進(jìn)行整體打造，進(jìn)一步豐富佛山祖廟的旅游文化內(nèi)涵、服務(wù)內(nèi)容，繼續(xù)擦亮佛山祖廟的文化品牌，向國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)這一更高目標(biāo)邁進(jìn)。進(jìn)一步發(fā)掘嶺南文化內(nèi)涵，彰顯文化特色，細(xì)化景區(qū)管理，完善景區(qū)服務(wù)設(shè)施，把祖廟建成中外游客來廣東必到的旅游精品景區(qū)。rMf紅軟基地

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