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開闊思路 豐富多彩的民間藝術(shù) “民間藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類，冠以“民間”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)隔。不過“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域很寬廣，而且也不乏很多“絕活”，像皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等，都是很著名的民間藝術(shù)，也是中華文化的瑰寶。 1 豐富多彩的民間藝術(shù) 2 漳州布袋木偶戲 漳州布袋木偶戲又稱“景戲”、“指花戲”、“掌中戲”，傀儡戲劇種之一。漳州布袋木偶戲是由木偶表演、劇 漳州布袋木偶戲布袋木偶戲目、音樂、木偶制作、服裝、道具、布景等組合而成的一種綜合性藝術(shù)，集各藝術(shù)門類的特點(diǎn)，豐富、修飾、體現(xiàn)布袋木偶戲的內(nèi)涵。從宋朝開始，布袋木偶戲已經(jīng)生存了上千年，它以淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，靈巧的操縱技藝，生動的木偶造型，在國內(nèi)外藝壇上享有很高的聲譽(yù)。今天的《唐風(fēng)宋韻》就向您介紹這一歷史悠久的掌上藝術(shù)--布袋木偶戲。 泉州提線木偶戲 泉州提線木偶戲，古早時稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。泉州及閩南語系地區(qū)，習(xí)慣叫它“傀儡戲”、“嘉禮戲”。其源頭，與遠(yuǎn)古巫文化關(guān)系甚密。本來為“喪家樂”，漢代變成賓婚嘉會中“貫彼五行、超諸百戲”的獨(dú)特表演藝術(shù)�？�儡戲在晉唐時隨中原士族南遷入，大約唐末五代即已在泉州地區(qū)流行。 臨高人木偶戲 演出時不設(shè)布幛，演員擎仗頭木偶化裝登臺，合扮同一角色，人偶交叉表演，主要唱腔“阿羅哈”和“朗嘆”，用臨高語演唱，伴奏以雙鎖吶為主。 　　臨高木偶戲原來的木偶，只有拳頭般大小，造型也不大講究，1979年以后，對木偶進(jìn)行了改進(jìn)，演員一人一偶，按照劇情登臺表演，時而以人為主，時而以偶為主，常獲得觀眾的陣陣喝彩。引　許多地區(qū)演出木偶戲，只設(shè)小小的舞臺。臺上圍著布幛，演員手擎仗頭木偶在幕后操縱和演唱�？墒牵�海南島臨高縣的木偶戲演出時，則是采用大舞臺，不設(shè)布幛，演員擎仗頭木偶化裝登臺，互為一體，合扮同一角色，人偶交叉表演，自古至今，自成一派，成為我國木偶藝術(shù)園地稀有的劇種。 川北大木偶戲 我國的木偶戲有著悠久的歷史，它始于漢，興于唐，到宋時就相當(dāng)盛行了。南充地區(qū)的木偶戲有川北大木    偶與京木偶，二者都是杖頭木偶，此外還有指戲木偶，即被單戲。京木偶較小，川北大木偶較大，京木偶與流行于其它地區(qū)的京木偶相同，而川北大木偶則風(fēng)格別具，頗有特色。川北大木偶身高四尺有余，比京木偶大出三倍以上酷似真人，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽班）演出時，神貌無異。 泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲 泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲又稱“放花木偶”，起源于宋，是以火藥帶動木偶表演的一種獨(dú)具觀賞價值的民間手工技藝。主要用于農(nóng)村中廟會、年節(jié)、壽誕等大型活動。僅泰順縣域內(nèi)仍保留有原生態(tài)的技藝。 　　據(jù)考證，泰順?biāo)幇l(fā)木偶原是宋人的一項(xiàng)煙火雜技，當(dāng)時有人為了使木偶戲更具欣賞價值，便把“煙花”與“木偶”結(jié)合起來，于是有了“藥發(fā)木偶”。但是，藥發(fā)木偶素來只是以煙花的一個種類流傳著，往往被用于廟會、祭祀、開業(yè)、過節(jié)及其他重大慶祝活動上。真正用于木偶戲的表演卻很少，只有在上演《封神榜》、《西游記》等神戲，而又應(yīng)邀請方要求時，才偶爾用上一“樹”藥發(fā)木偶。 　　藥發(fā)木偶的基本單位為“樹”，因?yàn)樗�的一切活動是在一根長度為13米至15米的毛竹竿上完成的。具體制作和演出過程分為五步：制火藥（硝）、煙花及造型制作、花樹主干制作、花樹組裝、樹立及燃放。 　　泰順?biāo)幇l(fā)木偶是寶貴的民間文化遺產(chǎn)，其價值主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)價值和欣賞價值兩方面。藥發(fā)木偶和水木偶曾一度被認(rèn)為在國內(nèi)早已失傳，但據(jù)泰順有關(guān)部門研究人員考證后認(rèn)為，長期以來存在于泰順民間的“瓊花木偶”即為藥發(fā)木偶。它已承傳不斷幾百年，為我國木偶戲研究提供了寶貴的實(shí)證。 小資料 各地區(qū)木偶戲的比較 布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財富。它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。 布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。 剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。 剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。那些質(zhì)樸、生動有趣的藝術(shù)造型，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面。 皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲是中國民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。 表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那�調(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。 皮影制作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現(xiàn)。受到外在環(huán)境以及獸皮材料質(zhì)地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風(fēng)格各地不同。 四大名繡 蘇繡 蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多地區(qū)。清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。 風(fēng) 箏 相 傳 已 有 三 百 多 年 歷 史 。 清 《 帝 京 歲 時 記 勝 》 記 載 了 當(dāng) 時 傾 城 男 女 “ 各 攜 紙 鳶 ” ， 清 明 掃 墓 后 施 放 較 勝 的 盛 況 。 近 人 沈 太 侔 《 春 明 采 風(fēng) 志 》 載 ： “ 常 行 沙 燕 ， 一 尺 以 至 丈 二 ， 折 竹 結(jié) 架 ， 作 燕 飛 式 ， 紙 糊 ， 繪 青 藍(lán) 色 ， 中 按 提 線 三 根 ， 大 者 背 著 風(fēng) 琴 或 太 平 鑼 鼓 ， 以 索 繞 ， 順 風(fēng) 放 起 ， 晝 系 線 條 ， 夜 系 紅 燈 ， 兒 童 仰 首 追 逐 ， 以 泄 內(nèi) 之 積 熱 ， 蓋 有 所 取 意 也 。 三 尺 以 上 ， 花 樣 各 別 ， 哪 咤 、 劉 海 、 哈 哈 三 圣 、 兩 人 鬧 戲 、 蜈 蚣 、 鲇 魚 、 蝴 蝶 、 蜻 蜓 、 三 陽 開 泰 、 七 鵲 登 枝 之 類 。 其 最 奇 者 ， 雕 與 鷹 式 ， 一 根 提 線 翔 空 中 ， 遙 睹 之 ， 逼 真 也 。 ” 北 京 風(fēng) 箏 基 本 形 式 有 硬 翅 、 軟 翅 、 排 子 、 長 串 和 桶 形 五 種 。 玩 具 每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。 編 織 在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。 民間藝術(shù)是指勞動人民直接創(chuàng)造并在民眾和民間社會廣泛流傳的有代表性的藝術(shù)。其特點(diǎn)是行為高度世俗化，遵奉傳統(tǒng)和道德、秩序。它反映了人民的勞動和生活的內(nèi)容，表現(xiàn)了人民的審美理想和情操。作品富有詩意和幻想，在質(zhì)樸的藝術(shù)形象中，常常洋溢著生動的民間的幽默感和辛辣的社會諷刺。創(chuàng)作獨(dú)處心裁，善于處理材料和使用材料。其藝術(shù)上鮮明的特色，往往成為專業(yè)藝術(shù)家汲取營養(yǎng)的來源。 民間藝術(shù)是相對于宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言，被魯迅先生成為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身，表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格，散發(fā)著勞動人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。因民間藝術(shù)是民俗的載體，就要結(jié)合各民族、各地風(fēng)俗民情來欣賞。俗話說“十里不同俗”，各地各民族都有自己的節(jié)日與節(jié)日活動的內(nèi)容，民間藝術(shù)與這些節(jié)日緊密結(jié)合，要欣賞它是如何“物以致用”、“就地取材”、“因才施藝”的。民間藝術(shù)在民風(fēng)和民俗方面具有較強(qiáng)的傳統(tǒng)性和保守性，但也經(jīng)常受外來影響而發(fā)生變化。 民間藝術(shù)主要分為表演藝術(shù)和造型藝術(shù)兩大類。表演藝術(shù)主要有書評、民歌、秧歌、秧歌劇、器樂、舞蹈、武術(shù)、戲曲、馬戲等。造型藝術(shù)主要有繪畫、雕塑、剪紙、燈彩、金銀首飾及其他工藝美術(shù)等。aqI紅軟基地

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連云港的民間藝術(shù)介紹PPT：這是一個關(guān)于連云港的民間藝術(shù)介紹PPT，主要介紹了連云港水晶之都、水晶的介紹、天然水晶的功效、東海晶王、歷史和發(fā)展、自我概述等內(nèi)容。水晶（Quartz Crystal)是一種無色透明的大型石英結(jié)晶體礦物。它的主要化學(xué)成份是二氧化硅。化學(xué)式為SiO2。水晶呈無色、紫色、黃色、綠色及煙色等。玻璃光澤。透明至半透明。硬度7。性脆。無解理。水晶密度：2.56－2.66克/立方厘米。水晶折射率：1.544－1.553，幾乎不超出此范圍。水晶色散：0.013。水晶熔點(diǎn)為1713℃ 鈦晶：鈦晶：含針狀或板狀礦物質(zhì)鈦之發(fā)絲，鈦晶氧化后呈閃亮的金色，是現(xiàn)今最珍貴的水晶，因外型討人喜歡而又極為稀少，也是市場上價位最高的水晶。金發(fā)晶：含發(fā)狀或金狀之金色發(fā)絲，發(fā)絲多圓身，細(xì)而多，歡迎點(diǎn)擊下載連云港的民間藝術(shù)介紹PPT哦。

中國民間藝術(shù)之皮影PPT：這是一個關(guān)于中國民間藝術(shù)之皮影PPT，主要介紹了皮影的概述、皮影的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀、皮影戲的分類及各自的特點(diǎn)等內(nèi)容。由于皮影戲是民間藝術(shù)的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，制作材料也根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖褂毛F皮的情況而定。在中國，較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國市場上應(yīng)用最廣泛的材質(zhì)。各地皮影的原材料有所不同。比如隴東皮影的制作一般選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。制作皮影時有專門的畫稿，稱為"樣譜"，這些設(shè)計(jì)圖稿世代相傳。第四步過稿雕刻藝人將刮好的皮分解成塊，用濕布潮軟后，再用特制的推板，稍加油汁逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，并能解除皮質(zhì)的收縮性，然后才能描圖樣。 畫稿前對成品皮的合理使用，也是一項(xiàng)細(xì)致的工作。薄而透亮的成品皮，要用于頭、胸、腹這些顯要部位；較厚而色暗的成品皮，可用于腿部和其他一般道具上。這樣既可節(jié)約原料，又提高了皮影質(zhì)量，同時也使皮影人物上輕下重，在挑簽表演和靜置靠站時安穩(wěn)、趁手。接下來是描圖樣，用鋼針把各部件的輪廓和設(shè)計(jì)圖案紋樣分別拷貝、描繪在皮面上，這叫"過稿"，再把皮子放在棗木或梨木板上進(jìn)行刻制，歡迎點(diǎn)擊下載中國民間藝術(shù)之皮影PPT哦。