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《題破山寺后禪院》常建 作者簡介： 常建：開元進士，與王昌齡同榜.曾任過盱眙(xūyí地名，現(xiàn)江蘇)小官.其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。有《常建集》。 《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音. 《題破山寺后禪院》 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但余鐘磬音. 理解此詩的意境 1、“清晨入古寺，初日照高林。” 首句“清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。 2、“曲徑通幽處，禪房花木深。” 這一聯(lián)詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“竹徑”，竹林叢中小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句。“竹徑通幽處”，有引導學生發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩意的書作“曲徑通幽處”。 3、“山光悅鳥性，潭影空人心。” 這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悅”，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既是詩人表達了寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對現(xiàn)實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。 以上四句詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個幽深靜寂、安祥和平、自然高遠的境界。 4、“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。” 尾聯(lián)是上一聯(lián)的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發(fā)出的各種聲響。“俱”，都，全部。“寂”，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經(jīng)或進行其它宗教活動時，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。 1、本詩描寫了什么析的景致，表現(xiàn)了了作者怎樣的思想傾向？ 破山寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出頗為濃厚的禪隱傾向。 2、詩中交待出游的時間和地點的詩句是： 清晨入古寺，初日照高林。 3、描寫通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人的詩句是： 曲徑通幽處，禪房花木深。 4、詩中被后世廣為傳誦的名句是： 曲徑通幽處，禪房花木深。 5、“曲徑通幽處，禪房花木深”被公認為千古名句，說說你理解。 這兩句引發(fā)人豐富的聯(lián)想和思緒，暗示的意義多于實寫的意義，“曲”“幽”“深”表現(xiàn)了禪院花木扶疏，幽深清靜的環(huán)境。 6、全詩的主旨句是： 山光悅鳥性，潭影空人心。 7、詩中將自然之趣與人心愉悅?cè)跒橐惑w，奏出了一曲和諧而完美的交響樂的詩句是： 山光悅鳥性，潭影空人心。 8、成語“萬籟俱寂”出于本詩的哪一句： 萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。 9、詩的第三、四句表現(xiàn)了破山寺后禪院環(huán)境（ ）的特點。 10、詩的第五、六句表現(xiàn)了作者（ ）的心境。 11、“萬籟此俱寂”與“惟余鐘磬音”是否矛盾，為什么？ 不矛盾。萬物之音響全都消寂，而僅有禪院的鐘磬之音裊裊不絕似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更為空寂，使之肅穆的世界更為莊嚴，一剎那成為永恒。 12、華夏文化常常講究曲折美，層次美，本詩中有兩句就表現(xiàn)了這種美學思想，它們是： 曲徑通幽處，禪房花木深。 13、詩中寫環(huán)境極美極靜，體現(xiàn)詩人內(nèi)心旨趣的兩句是： 萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。 小結(jié)： 這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物的獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。nkz紅軟基地

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