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情 書 現(xiàn)代人自我寓言 一、拉康的鏡像理論主體形成過程建立在一個三分結構之上——想象、象征、真實。 6到18個月的孩子放在鏡子前：第一階段把鏡中孩子指認另一個孩子，不動于衷。把“自我”指認為“他者” 第二階段，認出鏡中形象“那是我”，將幻像當成了真實。混淆了真實與虛構，并對自己鏡像開始終生的迷戀。這個鏡像階段正是主體形成過程。第二電影符號學：銀幕上所發(fā)生的一切，是以那一切的缺席為前提。電影是想象的能指。 二、《情書》沒有愛情的愛情故事——現(xiàn)代人自我寓言。（拒絕遺忘，無法遺忘。拒絕接受愛人已死的事實）青春偶像劇是孤獨、離喪的包裝而已。 忘我的他戀就是強烈的自戀 愛戀中的人實際上是在情人那里獲得的自己的終于完滿的理想的自我的鏡像。 將記憶刻在自己身體上 “藤井君你好嗎？我很好。”寄給死去戀人的信，實際上是寄給了“自己”，（渴望沿著缺席抵達在場。） 寄給情人的信是為了否認他的死亡也是為了印證他的死亡。 那種在戀人死后延續(xù)的不能自已的愛，是一種強烈的修復自我，把握生命的自戀沖動。 心理上拒絕接受藤井樹已死 陌生城市發(fā)現(xiàn)了另一個“自我”。目睹另一個自我與你交臂而過 博子發(fā)現(xiàn)了樹，但同時在發(fā)現(xiàn)“自我”的地方發(fā)現(xiàn)了“他者”——異鄉(xiāng)的街頭邂逅了“自己”，但驚心的感悟到“自己”可能正是“他人”。曾經(jīng)受困的“想象王國”出現(xiàn)深深裂痕。 痛苦意識到自己的愛情或許是他人之愛的投影。只是水中月，鏡中花。（男樹對博子之愛可能只是對女樹未曾回應的初戀的續(xù)寫。自己只是個影子） “我的愛隨風而逝······”男樹臨死前唱盡管獲得博子之愛，但那只是某種替代，是不能忘懷自己初戀情懷。 博子因為看到女樹體認出一個自我的他者；女樹也在書信回憶中認同了一個他者的自我。 女樹接替博子，體認著愛情，卻也早已痛失戀人的哀悼者。 不完滿的結局——孤寂或沒有愛情的自我寓言博子——男樹 │ 秋場——女弟子少年男樹——少年女樹郵差——女樹中學的“丘比特”——男樹與電子游戲機為伴的爺爺喪夫的母親jmL紅軟基地

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