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這是十大名劍ppt,包括了第十承影,第九純鈞 ,第八魚(yú)腸,說(shuō)法由來(lái),第三赤霄,第二湛瀘,第一軒轅夏禹劍,附注等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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中國(guó)古代十大名劍
第十 承影
春秋時(shí)的一個(gè)黎明,衛(wèi)國(guó)郊外一片松林里,天色黑白交際的一瞬間,一雙手緩緩揚(yáng)起。雙手合握之中是一截劍柄,只有劍柄不見(jiàn)長(zhǎng)劍劍身,但是,在北面的墻壁上卻隱隱投下一個(gè)飄忽的劍影,劍影只存片刻,就隨著白晝的來(lái)臨而消失,直到黃昏,天色漸暗,就在白晝和黑夜交錯(cuò)的霎那,那個(gè)飄忽的劍影又再次浮現(xiàn)出來(lái)。揚(yáng)起的雙手劃出一條優(yōu)雅的弧線,揮向旁邊一棵挺拔的古松,耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲,樹(shù)身微微一震,不見(jiàn)變化,然而稍后不久,翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過(guò)的南風(fēng)中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年輪,昭示著歲月的流逝。天色愈暗,長(zhǎng)劍又歸于無(wú)形,遠(yuǎn)古的暮色無(wú)聲合攏,天地之間一片靜穆。這把有影無(wú)形的長(zhǎng)劍就是承影劍。歷史流傳下了孔周舞承影劍篇章。
第九 純鈞
傳說(shuō)越王勾踐擁有這把劍,有人要用千匹駿馬三處富鄉(xiāng)兩座大城來(lái)?yè)Q這把寶劍,當(dāng)時(shí)有名的相劍大師薛燭力勸勾踐,說(shuō)它“是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍,千年赤堇山山破而出錫,萬(wàn)載若耶江波濤再起,歐冶子也力盡神竭而亡”,可見(jiàn)這把劍的珍貴。
將劍從鞘中緩緩拔出,可見(jiàn)一團(tuán)光華綻放而出,宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽,劍柄上的雕飾如星宿運(yùn)行閃出深邃的光芒,劍身、陽(yáng)光渾然一體,像清水漫過(guò)池塘從容而舒緩,而劍刃就像壁立千丈的斷崖高聳巍峨……
純鈞是一把尊貴無(wú)雙之劍。
第八 魚(yú)腸
魚(yú)腸是專諸刺王僚之劍,因?yàn)榇藙Σ赜跒橥趿潘媵~(yú)腹中,得名“魚(yú)腸”。魚(yú)腸劍十分銳利,專諸刺王僚時(shí)連穿三層鎧甲,魚(yú)腸已經(jīng)變成了斷劍,依然鋒芒如昔。
飛鷹將大殿擊碎的時(shí)候,魚(yú)腸劍也挺進(jìn)了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時(shí)候,滿足地打子一聲呼哨。 斷成一半的魚(yú)腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無(wú)聲的歌曲。
魚(yú)腸是一把勇絕之劍。
說(shuō)法由來(lái)
一種說(shuō)法是認(rèn)為因?yàn)閯ι砩系幕y猶如魚(yú)腸,這種魚(yú)腸倒不是指生魚(yú)的內(nèi)臟,而是要將一只魚(yú)烤熟,剝?nèi)擅{,然后再看魚(yú)腸,則有點(diǎn)像古劍劍身上的紋路,曲折婉轉(zhuǎn),凹凸不平,因此而得名。據(jù)說(shuō)清朝吳大皙藏有戰(zhàn)國(guó)魚(yú)腸劍的墨拓本,滿刃花紋畢露,就宛如魚(yú)腸一般。其實(shí)不光是魚(yú)腸,劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……
另一種說(shuō)法則認(rèn)為魚(yú)腸劍之得名,就是由于它小巧得能夠藏身于魚(yú)腹之中,一種可能是魚(yú)腸劍的劍身細(xì)長(zhǎng)柔韌,能夠沿魚(yú)口插入,在魚(yú)的胃腸中曲折彎轉(zhuǎn),而抽出時(shí)則恢復(fù)原形,鋼韌無(wú)比,熠熠生光;另一種可能是魚(yú)腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚,如短刃,如匕首。
第七、第六 干將莫邪
干將和莫邪是一對(duì)夫妻,他們?yōu)閰峭蹊T劍,嘔心瀝血。有一天干將終于沒(méi)能鑄成吳王想要的劍,莫邪知道干將大限將至,縱身跳入熔爐中,與鐵水一起鑄成了兩把劍,干將命名為“干將”和“莫邪”。
干將只把“干將”獻(xiàn)給吳王,卻被吳王知曉自己私藏另一把劍,于是干將自盡化為劍魂附身“干將”,與“莫邪”雙雙化為兩條巨龍,飛騰而去。這就是雙劍化龍的故事。
干將、莫邪是摯情之劍。
第五 七星龍淵
這把劍傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍,鑿開(kāi)茨山,放出山中溪水,引至鑄劍爐旁成北斗七星“。劍成之后,俯視劍身,如同登高山而下望深淵,飄渺而深邃仿佛有世巨龍盤臥,是名”龍淵“。
這把劍有個(gè)典故。話說(shuō)伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚國(guó)兵馬一路追趕,及至長(zhǎng)江邊,被一漁翁所救。伍子胥為報(bào)答漁翁將祖?zhèn)髌咝驱垳Y劍贈(zèng)與漁翁,并叫他保守秘密。豈料漁翁自有一番高風(fēng)亮節(jié),他接過(guò)七星龍淵,仰天長(zhǎng)嘆,對(duì)伍子胥說(shuō)道:“搭救你只為你是國(guó)家忠良,并不圖報(bào),而今,你仍然疑我貪利少信,我只好以此劍示高潔。”說(shuō)完,橫劍自兒刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龍淵是一把誠(chéng)信高潔之劍。
第四 泰阿
相傳晉國(guó)攻打楚國(guó)是為了楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶:泰阿劍。世人都說(shuō),泰阿劍是歐冶子和干將兩 大劍師聯(lián)手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認(rèn)為,他們說(shuō)泰阿是一把諸 侯威道之劍早已存在,只是無(wú)形、無(wú)跡,但是劍氣早已存于天地間,只等待時(shí)機(jī)凝聚起來(lái),天時(shí)、地利、人和三道歸一,此劍即成。
這天,晉國(guó)派來(lái)使者發(fā)出最后通牒:如再不交劍,明天將攻陷此城,到時(shí)玉石俱焚。
第二天拂曉,楚王登上城頭,只見(jiàn)外晉國(guó)兵馬遮天蔽日,吶喊聲如同山呼海嘯,城破在即。楚王雙手捧劍,拔劍出鞘,引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現(xiàn)了:只見(jiàn)一團(tuán)磅礴劍氣激射而出,城外霎時(shí)飛吵走石,似有猛獸咆哮其中,晉國(guó)兵馬大亂,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,全軍覆沒(méi)……
事后,城中智者風(fēng)胡子道:“泰阿劍是一把威道之劍,而內(nèi)心之威才是真威。楚王心中有了威道,泰阿便能發(fā)揮它真正的力量。”
泰阿是一把威道之劍。
第三 赤霄
赤霄是漢高祖劉邦斬白蛇起義之劍。劉邦還是個(gè)鄉(xiāng)野匹夫的時(shí)候就已經(jīng)有起義之志,他說(shuō)秦始皇是一條白龍,而自己卻是一條赤龍,總有一天會(huì)將其取而代之。他還說(shuō)他知道始皇帝的元?dú)庖鸦癁橐粭l白蛇,最近一段時(shí)間正在豐西澤附近游。他說(shuō)他要斬去這條白蛇,他邊說(shuō)還邊用撿來(lái)的鐵棍比劃了一下。
起初大家都不相信他,直到有一天他們看見(jiàn)一條碩大的白蛇被斬為兩截,死在路邊。再向前走了幾里地,發(fā)現(xiàn)這個(gè)青年正躺在路邊呼呼大睡,他的身體上方被一團(tuán)運(yùn)云氣籠罩,云中有條赤龍正在懶洋洋地飛來(lái)飛去。而他手中的那根鐵棍不見(jiàn)了,代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍,劍身上清晰鐫刻著兩個(gè)篆字:赤霄。
這一刻,人們都知道了這個(gè)青年原來(lái)說(shuō)的話都是真的。
赤霄是一把帝道之劍。
第二 湛瀘
湛瀘:湛湛然而黑色也。湛瀘是一把劍,更是一只眼睛。這把通體黑色、渾然無(wú)跡的長(zhǎng)劍讓人感到的不是它的鋒利,而是它的寬厚和慈祥。
它就象上蒼一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注視著君王、諸侯的一舉一動(dòng)。
君有道,劍在側(cè),國(guó)興旺。君無(wú)道,劍飛棄,國(guó)破敗。
五金之英,太陽(yáng)之精,出之有神,服之有威。
歐冶子鑄成此劍時(shí),不禁扶劍淚落,因哦他終于圓了自己畢生的夢(mèng)想:鑄出一把無(wú)堅(jiān)不摧而不帶絲毫殺氣的兵器。
所謂仁者無(wú)敵。
湛瀘劍是一把仁道之劍。
第一 軒轅夏禹劍
眾神采首山之銅為黃帝所鑄,后傳與夏禹。
劍身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。
劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù),一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
勇氣、智慧、仁愛(ài)……一切歸于兩個(gè)字:圣道。
軒轅夏禹劍是一把圣道之劍。
附注:
歐冶子(約公元前514年前后),春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人。中國(guó)古代鑄劍鼻祖。龍泉寶劍創(chuàng)始人。歐冶子誕生時(shí),正值東周列國(guó)紛爭(zhēng),楚先后吞并了長(zhǎng)江以南45國(guó)。越國(guó)就成了楚靈王的屬國(guó)。歐冶子肯動(dòng)腦筋,具有非凡的智慧;他身體強(qiáng)健,能刻苦耐勞。他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處,冶鑄出了第一把鐵劍:“龍淵”,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)冷兵器之先河。
歐冶子鑄造的一系列名劍,冠絕華夏。在春秋爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中,顯示了無(wú)窮威力與攝人心魄的藝術(shù)魅力。曾為越王鑄五劍,名湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕。后因風(fēng)胡子之邀,與干將赴楚,為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。每一劍都是赫赫有名的名劍。其徒弟干將和女兒莫邪為夫妻,他們和鑄了著名之干將(雄)莫邪(雌)雙劍的雌雄劍 。
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