這是日文版日本歷史ppt，包括了幕府政治與幕藩體制，日本武士，德川幕府的統(tǒng)治，政治統(tǒng)治，閉關(guān)鎖國政策，鎖國政策等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

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幕府政治與幕藩體制Pbc紅軟基地
1192—1867年，在日本歷史上是實行軍事封建統(tǒng)治的“幕府政治”時期，經(jīng)歷過鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府三大幕府的統(tǒng)治。 Pbc紅軟基地
在日本歷史上，17—19世紀(jì)中期稱為江戶時代，因最高統(tǒng)治者德川將軍的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)幕府設(shè)置在江戶（今東京）而得名。江戶時代的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)有兩級——幕府（掌管國政）和藩國。將軍把領(lǐng)地分封給藩主（即大名），藩主效忠將軍，二者形成主仆關(guān)系。此即“幕藩體制”。天皇成為將軍控制的傀儡。Pbc紅軟基地
日本的封建等級制度——四民制Pbc紅軟基地
一、德川幕府的統(tǒng)治：Pbc紅軟基地
一、德川幕府的統(tǒng)治Pbc紅軟基地
鎖國政策Pbc紅軟基地
貿(mào)易方面：必須要強(qiáng)調(diào)的是 推行 鎖國政策的目的不是為了講日本完全隔離世界因為當(dāng)時幕府特意建造了一個同海外接觸的窗口-長崎南部的人工島“出島” 其目的是為了控制貿(mào)易Pbc紅軟基地
禁教方面：德川政權(quán)采取了極其嚴(yán)厲的手段元和八年（1622）"元和大殉教"寬永14年（1637）基督教在九州爆發(fā)了 “天草，島原之亂” （之后仍有人以觀音為圣母瑪利亞）Pbc紅軟基地
一、德川幕府的統(tǒng)治：Pbc紅軟基地
一、德川幕府的統(tǒng)治：Pbc紅軟基地
二、黑船事件(黑船來航）：Pbc紅軟基地
黑船事件Pbc紅軟基地
三項要求：Pbc紅軟基地
1.友好通商Pbc紅軟基地
2.美國捕鯨船和其他遇難船只提供保護(hù)Pbc紅軟基地
3.給美國船只提供燃料和淡水食物，在日本南部開放一個港口。Pbc紅軟基地
《日美友好通商條約》Pbc紅軟基地
由于在親善條約中 出現(xiàn)了紕漏Pbc紅軟基地
條約中第11條日文和英文的相差意思太大Pbc紅軟基地
日文：兩國政府間如遇難以解決之問題，可以酌情有美國派遣官駐留下田港以便商議。但是在條約簽訂后未滿18個月，對于派遣官不與討論Pbc紅軟基地
英文：如簽約的任何一方政府認(rèn)為必要，則18個月后，由美方派遣官員駐留下田港Pbc紅軟基地
事件發(fā)展Pbc紅軟基地
1857年 安政四年 Pbc紅軟基地
5.27 簽訂第二個條約 《日美條約》Pbc紅軟基地
12.11《日美友好條約》和《貿(mào)易章程》Pbc紅軟基地
 荷蘭 俄國 英國 法國 五國條約Pbc紅軟基地
尊王攘夷Pbc紅軟基地
日本早期的民族主義經(jīng)歷了三個階段：海防論，國富兵強(qiáng)論，尊王攘夷論Pbc紅軟基地
尊王攘夷論代表人物 吉田松陰要攘夷自強(qiáng)，必須先破除現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)，樹立“一君萬民”的國體Pbc紅軟基地
尊王攘夷源于中國 公元前6世紀(jì) 齊國宰相管仲的尊王攘夷政策Pbc紅軟基地
尊王倒幕Pbc紅軟基地
1853年 佩里叩關(guān)提交國書Pbc紅軟基地
同年6月12代將軍 德川家慶去世  后院起火Pbc紅軟基地
"南紀(jì)派"的家福 和“一橋派”的慶喜  保守與改革兩派的縮影Pbc紅軟基地
1854年日本朝廷宣布改元嘉用為"安政"Pbc紅軟基地
1857年12月 幕府大學(xué)頭林煒和津田半三郎 奏請?zhí)旎屎炇稹度彰劳ㄉ虠l約》無功而返Pbc紅軟基地
1858年6月 井伊直弼擅自簽署《日美通商條約》Pbc紅軟基地
1860年3月18日櫻田門之變Pbc紅軟基地
公武合體-大政奉還Pbc紅軟基地
    這些公武合體運動針鋒相對的是尊王攘夷。文久3年8月18日政變，公武合體派驅(qū)逐京都的尊攘派勢力，掌握了政局的主導(dǎo)權(quán)。同年年底到翌年1864年（元治元年）初，德川慶喜、松平容保、松平慶永、山內(nèi)豐信、伊達(dá)宗城、島津久光等公武合體派強(qiáng)藩大名組成參領(lǐng)會議，但不久分裂解體。這一方面是由于討幕派掌握主導(dǎo)權(quán)的長州藩和薩摩藩實行合作（薩長同盟），因而慶應(yīng)年間（1865－1867年）政治形勢為之一變，以這兩藩為中心的倒幕運動從此開始控制政局。后來雖然有人提出“公議政體論”，企圖在原來的“公武合體論”的基礎(chǔ)上實行強(qiáng)藩聯(lián)合，保存以幕府為中心的勢力，但經(jīng)過戊辰戰(zhàn)爭，終于建立了以討幕派為中心的維新政權(quán)。 幕府這一招實際上是想借天皇證明自身政權(quán)的合法性，使維新派沒有攻擊的口實。這場運動的推動者是一些地方的強(qiáng)藩（強(qiáng)勢諸侯）。幕府需要借此鞏固政權(quán)，而強(qiáng)藩則企圖借此入主國政，但最終結(jié)果是幕府壓倒強(qiáng)藩，運動破產(chǎn)。Pbc紅軟基地
重大事件Pbc紅軟基地
安政七年 1860年 櫻田門之變Pbc紅軟基地
文久二年1862年 板下門之變Pbc紅軟基地
同年3月 島津就光 進(jìn)京 提議 公武合體Pbc紅軟基地
同年5月巖倉具視 擬定 “三事策”Pbc紅軟基地
1.將軍率諸大名進(jìn)京 在朝廷商議國事Pbc紅軟基地
2.按照豐成秀吉時期的 以沿海午大番 作為五大老 咨決國事Pbc紅軟基地
3.任一橋慶喜為將軍 松平慶永 為大老Pbc紅軟基地
幕府統(tǒng)治的危機(jī)Pbc紅軟基地
    內(nèi)憂：Pbc紅軟基地
外患：Pbc紅軟基地
“王政復(fù)古”宣言Pbc紅軟基地
慶應(yīng)三年（1867)"船中八策"Pbc紅軟基地
1.天下政權(quán)奉還朝廷Pbc紅軟基地
2.設(shè)置上下議院Pbc紅軟基地
3.對官爵進(jìn)行 人才選擇Pbc紅軟基地
4.開放外貿(mào) 對外發(fā)展Pbc紅軟基地
5.重新規(guī)定法典Pbc紅軟基地
6.擴(kuò)張海軍Pbc紅軟基地
7.親兵禁衛(wèi)保護(hù)皇城Pbc紅軟基地
8.確定金錢兌換比例Pbc紅軟基地
江戶學(xué)術(shù)Pbc紅軟基地
儒學(xué) 陰陽學(xué) 古學(xué) 三大學(xué)派Pbc紅軟基地
儒學(xué)代表人物 藤原惺窩 林羅山Pbc紅軟基地
陰陽學(xué) 中江藤樹（近江圣人 ）熊澤蕃山Pbc紅軟基地
古學(xué)  山鹿素行 伊藤仁齋Pbc紅軟基地
神道 西方神學(xué)和儒家合一Pbc紅軟基地
代表 山崎闇齋Pbc紅軟基地
ps。佛教 在此時受到抑制Pbc紅軟基地
江戶文化Pbc紅軟基地
外來文化 和 本土文化Pbc紅軟基地
荷蘭文化 Pbc紅軟基地
產(chǎn)生了 ”蘭學(xué)“ 主要是對西方文化 歷史 地理 外科 解剖學(xué) （《西洋紀(jì)文》《解剖新書》Pbc紅軟基地
江戶 繪畫Pbc紅軟基地
在桃山時代（江戶幕府建立之前） Pbc紅軟基地
     最顯著的特點是建筑 織田信長的安土城 豐成秀吉的大阪城Pbc紅軟基地
進(jìn)入江戶時代后由于建筑的大規(guī)模發(fā)展一起了美術(shù)的繁榮Pbc紅軟基地
土佐派 與 狩野派Pbc紅軟基地
土佐派  從室町時代開始就一直存在Pbc紅軟基地
《花下游樂圖》  狩野派 狩野長信Pbc紅軟基地
浮世繪Pbc紅軟基地
它是日本江戶時代(1603～1867年間，也叫德川幕府時代)興起的一種獨特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ�活、風(fēng)景、和演劇。浮世繪常被認(rèn)為專指彩色印刷的木版畫（日語稱為錦繪），但事實上也有手繪的作品。Pbc紅軟基地
浮世草子 (由御伽草子一脈的假名草子演變）Pbc紅軟基地
   是日本古典大眾小說的一種，又稱“浮世本”。江戶時代的元祿前后流行于京都、大阪一帶，創(chuàng)始人是十七世紀(jì)日本小說家井原西鶴。這種載體突破了過去以描寫貴族、武士生活為中心的文學(xué)傳統(tǒng)，而以反映城市中下層市民生活為主，逐漸形成頗受歡迎的庶民文學(xué)。十八世紀(jì)末葉日趨衰落。重要代表作有：《好色一代男》、《好色五人女》、《日本永代藏》、《西鶴置土產(chǎn)》等。Pbc紅軟基地

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