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- 素材上傳:
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- 上傳時間:
- 2018-06-09
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- 196542
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- 課件PPT
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這是清明上河圖ppt,包括了清明上河圖,長橋與樓閣,河道旁都是建筑,多處平房、人、車與動物,高度透視的拱橋,草地上有牲畜分布,隊伍與人群,后面又回歸自然,印章特寫,北宋畫家張擇端,未解之謎,《清明上河圖》傳說等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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清明上河圖
清明上河圖是北宋(960-1234)相當(dāng)流行的題材,其中以張擇端清明上河圖最為有名,他以清明時節(jié)作為引子,展開對汴京的精描細(xì)繪,是寫實風(fēng)俗畫的杰作, 后事仿作改編以清院本最佳。
中國十大傳世名畫之一的清明上河圖為北宋風(fēng)俗畫作品,寬24.8厘米,長528.7厘米,絹本設(shè)色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,屬國寶級文物,現(xiàn)存于北京故宮博物院。
請把畫面中你看到的東西說出來
這里的房子有何特色?是樓閣還是平房? 說出他們跟環(huán)境的關(guān)系?建筑在哪里?
長橋與樓閣
你看到了幾種樹?說說看有什么特色? 左邊房子旁有些什么?請描述一下跟我們現(xiàn)在平?吹降纳骄坝泻尾煌?
河道旁都是建筑
請注意房子的門窗有哪幾種造型? 找出哪些地方用到圓的造型?
多處平房、人、車與動物
進入面是人群集散的地方,街上十分熱鬧? 請注意觀察這些人物,并猜猜看他們正在做什么? 你看到了幾種動物? 跟人的關(guān)系與互動為何?
多處平房、車輛與人物
請說出你看到哪些車?跟我們現(xiàn)在的車有何不同?靠什么力量或方式移動?
高度透視的拱橋
這是一個大型拱橋
草地上有牲畜分布
除了人物,還有一些牲畜等動物,你能找出有哪些動物嗎? 請找出到底有幾種不同的船造型?你能說出這些不同樣式的船有什么不同的特色與功用嗎?
隊伍與人群
長長的隊伍,猜猜他們在做什么? 從剛剛到現(xiàn)在,你看到的到底有幾種船呢? 一堆人聚在一起,妳猜他們在做什么?
后面又回歸自然
滾動條末又回歸到樹木河流等自然景觀,說說看,畫面的安排中,人物與熱鬧處都聚集在哪里?為什么? 猜猜最后的這些印章是誰蓋的?
印章特寫
北宋畫家張擇端
張擇端(1085年—1145年),字正道。漢族,瑯邪東武(今山東諸城)人。北宋著名畫家。他的風(fēng)俗畫《清明上河圖》,是世界名畫之一,也是他的代表作,描繪當(dāng)年汴京近郊在清明時節(jié)社會各階層的生活景象,真實生動,是一件具有重要歷史價值和杰出藝術(shù)成就的優(yōu)秀風(fēng)俗畫。經(jīng)過近千年的漫長歲月,至今仍完好地保存在北京故宮博物院。
張擇端他自幼好學(xué),早年游學(xué)汴京(今河南開封),后習(xí)繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院,專攻界畫宮室,尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后“以失位家居,賣畫為生,寫有《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》”。他是北宋末年杰出的現(xiàn)實主義畫家,其作品大都失傳,存世《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》,為我國古代的藝術(shù)珍品。這兩件作品現(xiàn)存北京故宮博物院。另外,天津藝術(shù)博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標(biāo)圖》,系委托之作,該作品現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)到天津博物館!肚迕魃虾訄D》尚存,是《東京夢華錄》、《圣畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解,具有極大的考史價值,不只繼承發(fā)展了久已經(jīng)失傳的中國古代風(fēng)俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。
北宋年間的汴京極盛,城內(nèi)四河流貫,陸路四達,為全國水陸交通中心,商業(yè)發(fā)達居全國之首,當(dāng)時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市,街市開設(shè)有各種店鋪,甚至出現(xiàn)了夜市。逢年過節(jié),京城更是熱鬧非凡!肚迕魃虾訄D》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
北宋以前,中國的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職,創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”,但他卻把自己的畫筆伸向社會各階層人民的生活之中,創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會風(fēng)俗畫!肚迕魃虾訄D》畫了大量各式各樣的人物。而且,張擇端對每個人物的動作和神情,都刻畫得非常逼真生動。這充分說明,張擇端生活的積累非常豐厚,創(chuàng)作的技巧非常嫻熟。
未解之謎
真?zhèn)沃f
關(guān)于《清明上河圖》還有真?zhèn)沃f,明、清時代就有一些傳聞,清代長為人徐樹丕《識小錄》所記:說畫中有四個人在擲骰子,其中兩顆骰子是六點,還有一顆在旋轉(zhuǎn),這個擲骰子者張著嘴叫“六”狀,希望再出一個六點。《清明上河圖》所描繪的是汴梁景物,有一叫湯勤的裱褙匠認(rèn)為:汴(開封)人呼“六”字用撮口音,畫中人卻張著嘴叫“六”,可見這是閩(福建)音,他懷疑此畫是偽作,顏公慶的《消夏閑記》也有類似的記載。史書說這個湯勤還研究了畫中麻雀的那雙上腳爪,它踏在兩片瓦角上,這怕是臨摹者的敗筆。湯勤斯人,名不見經(jīng)不傳,他所說是否真有道理?看來還需進一步研究。
清明”與“上河”含義之謎
張擇端的《清明上河圖》如此巨制一定是有寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢?
《清明上河圖》的專家學(xué)者通過對“清明”的考證得出三種觀點:一,“清明節(jié)之意”;二,“清明坊之意”;三,即“清明盛世之意”。
持“清明節(jié)”觀點的專家學(xué)者,有已故文物鑒定專家鄭振鐸先生,和書畫鑒定專家徐邦達先生等。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節(jié)這一天。
持“清明坊”觀點的專家學(xué)者,是已故河南開封中學(xué)的孔憲易先生,1981年,孔憲易先生在《美術(shù)雜志》上發(fā)表了《清明上河圖——質(zhì)疑》的文章?讘椧紫壬谖恼轮型ㄟ^對木炭,石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究,認(rèn)為是畫的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據(jù)是當(dāng)時東京城劃分一百三十六坊,外城東郊區(qū)共劃分三坊,第一坊就是“清明坊”。
持“清明盛世”觀點的專家學(xué)者,有著名鑒定專家史樹青先生,史樹青先生指出:“清明非指清明節(jié)這一天,而是作為稱頌太平盛世的寓意,清明即政治清明。”
許多專家學(xué)者對于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢?長期以來一些專家學(xué)者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點:有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是指“河的上游”;有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”是“逆水行舟”之意;也有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“上墳之意”;還有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即“趕集上街之意”。
根據(jù)《東京夢華錄》中記載:汴河自西京洛口分水入京城,東去泗州入淮,運東南之糧。根據(jù)這段文字,由西北向東南是下水,反之是上水。因此有專家學(xué)者認(rèn)為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而,也有專家學(xué)者提出了不同的觀點。
根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽的題跋記載:“上河者云,蓋其世俗所尚,若今之上冢然,故其如此也。”這就是一些專家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說的重要依據(jù)。然而,還有專家學(xué)者提出了不同觀點,認(rèn)為“上河”不能作為動詞解釋,而應(yīng)該作為專用名詞解釋,如果按名詞解釋“上河”應(yīng)該是指御河。也有學(xué)者提出疑義,雖然《清明上河圖》中展現(xiàn)了磅礴氣勢的繁盛景象,但是,《清明上河圖》中也描繪了乞討的乞丐,街上跑著的豬,官衙門口坐著的懶散的士兵,這些與太平盛世相悖的另一番景象又該如何解釋?
《清明上河圖》傳說
關(guān)于《清明上河圖》,在歷史上曾有過這樣一個傳說:明朝時候有一位地位不高的官員,名叫莫懷古。他家中藏有三樣寶貝:一是《清明上河圖》,二是玉環(huán)“一捧雪”,三是一位名叫雪艷的美妾。不幸的是莫家有位匠工叫湯勤,出賣主人投靠奸相嚴(yán)嵩門下,為嚴(yán)嵩出謀劃策把莫懷古的三寶奪過來。嚴(yán)嵩首先派人勒令莫懷古把《清明上河圖》送上。莫懷古舍不得把畫交出,但又怕得罪嚴(yán)嵩,最后只好請人摹畫了一張復(fù)制品給嚴(yán)嵩送去,誰知此事被湯勤識破,告訴嚴(yán)嵩:“畫中的麻雀這樣小怎么能踏滿兩片瓦?張擇端決不會這樣大意,一定是個摹品。”嚴(yán)嵩聽完大怒,以莫懷古“通倭”罪名投入監(jiān)獄。幸好莫家有一位家人名叫莫成,長相與莫懷十分相像,愿意以自身替主人免于一死。莫懷古便帶著《清明上河圖》逃生。這樣,《清明上河圖》才得以保全下來。這個傳說于清代由戲劇家李玉編成劇本,到處演出。故事雖屬傳說,但也說明《清明上河圖》歷來被視為珍寶。
《清明上河圖》是我國繪畫史上最著名的社會風(fēng)俗畫,長二五二五公分,在這幅不大的構(gòu)圖中,畫了五百多個人物、二十多只船、二十多輛車、五十多頭牛、馬、驢等牲畜,農(nóng)舍綠樹,山水河流,真是應(yīng)有盡有,一切都清晰自然,形象逼真。這說明畫家張擇端長期認(rèn)真深入觀察生活、具有高超的表現(xiàn)技巧。
畫家通過這一天,細(xì)致生動地描繪了北宋京城汴京(今開封市)百姓過節(jié)趕集的盛況。畫一開始就表現(xiàn)人們四面八方向上河鎮(zhèn)匯集,有乘轎的、坐車的、有趕著滿載東西的毛驢的,熙熙攘攘,好不熱鬧。一條通向城門的街道上,有乘轎的婦女、加有棕毛蓋的牛車和串車隊。街道兩旁,有各種各樣的店鋪、地攤和臨時棚子,人們有著各自的生意,有造車轎的、賣吃的、賣藥的、算命的、賣弓的、賣布匹的、賣水果的、理發(fā)的甚至代寫字的,這是臨近鬧市的序幕,一切應(yīng)有盡有,五花八門,三教九流。十字路口是商業(yè)鬧區(qū),掛著各種招牌的店鋪:什么“上色沉檀楝香”、“王家羅錦疋帛鋪”、“楊家應(yīng)癥”、“趙太丞家”……商店林立,熱鬧非常。再有十字路口轉(zhuǎn)角又是另一番景象:有說書的、雜耍的。街上各種身份的人物特別豐富:官吏、紳士、商人、船夫……他們舉止不一,各司其事。這些人物刻畫得非常細(xì)致,神情豐富。
這幅尺寸不大的畫卷,內(nèi)容極為豐富,真令人目不暇接。它通過清明節(jié)真實地反映了北宋京城汴河一帶人民的風(fēng)俗生活情景和建筑地貌,使人看后有親臨其境的感覺,把人引到了北宋時代生活當(dāng)中。它不僅是我國古代繪畫藝術(shù)中最杰出的現(xiàn)實主義作品,同時,對研究我國歷史學(xué)、社會學(xué)以及古代建筑者具有重要藝術(shù)的價值。
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