這是一個(gè)關(guān)于體育人文社會(huì)學(xué)概述PPT，主要介紹了如下：歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)基本概況；數(shù)字北京奧運(yùn)會(huì)；奧運(yùn)會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容（競技運(yùn)動(dòng)比賽、奧林匹克儀式、奧林匹克藝術(shù)節(jié)、奧林匹克青年?duì)I）；奧運(yùn)會(huì)開幕式程序（慶典表演、運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)儀式、運(yùn)動(dòng)員宣誓、點(diǎn)燃主火炬）；奧林匹克格言；奧林匹克精神；奧林匹克研究的主要領(lǐng)域、奧林匹克研究領(lǐng)域的特點(diǎn)、奧林匹克研究的意義等等內(nèi)容，研究者立場(chǎng)不同，視角各異，見仁見智，觀點(diǎn)各異，研究類型也多種多樣。2、綜合性 由于奧林匹克研究所探討的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越體育的范疇，涉及到體育與當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互關(guān)系與互動(dòng)機(jī)制，因此奧林匹克研究往往涉及到多維度的整體觀察和多因素的綜合分析，呈現(xiàn)出整體性、綜合性的特點(diǎn)。3、現(xiàn)實(shí)性奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)積極干預(yù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的文化現(xiàn)象；是一部正在展開的歷史，一個(gè)正在進(jìn)行的探索過程。它不斷向人們提出新問題。解決這些問題，不僅需要理論上的合理闡釋，更需要可操作的實(shí)踐模式，因此，對(duì)奧林匹克現(xiàn)象，尤其是對(duì)現(xiàn)代奧林匹克現(xiàn)象的研究，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，理論與實(shí)踐結(jié)合，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，歡迎點(diǎn)擊下載體育人文社會(huì)學(xué)概述PPT。

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奧林匹克運(yùn)動(dòng)概述 奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗 奧運(yùn)會(huì)吉祥物 奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌 奧林匹克格言 一、奧林匹克研究的主要領(lǐng)域  1. 奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn) 2. 當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員  3. 社會(huì)環(huán)境中的體育運(yùn)動(dòng)  4. 體育運(yùn)動(dòng)與傳播媒介      1. 奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)奧林匹克主義及其道德；奧林匹克運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境奧運(yùn)會(huì)的未來及其計(jì)劃奧林匹克運(yùn)動(dòng)與國際了解 2. 當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)員在社會(huì)中的位置、作用及其培養(yǎng)高水平競技運(yùn)動(dòng)及其組織體育科學(xué)與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練影響運(yùn)動(dòng)員的潛在危險(xiǎn) 3.社會(huì)環(huán)境中的體育運(yùn)動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)與政治體育運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)大眾體育發(fā)展中國家的體育運(yùn)動(dòng)  4. 體育運(yùn)動(dòng)與傳播媒介大眾傳播媒介對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的參與體育運(yùn)動(dòng)在大眾傳播媒介中的影響體育運(yùn)動(dòng)與電視和其它媒介關(guān)系的演進(jìn) 21世紀(jì)的挑戰(zhàn) 二、奧林匹克研究領(lǐng)域的特點(diǎn) 1、多樣性 2、綜合性 3、現(xiàn)實(shí)性 1、多樣性奧林匹克運(yùn)動(dòng)試圖以體育為工具，達(dá)到促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的目的，因此不僅對(duì)體育促進(jìn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)功能進(jìn)行了深入開發(fā)，而且對(duì)體育的派生功能，如政治、經(jīng)濟(jì)等功能進(jìn)行了多方面的探索，使這一領(lǐng)域呈現(xiàn)出研究范圍廣，內(nèi)涵豐富，研究對(duì)象多，切入點(diǎn)多的特點(diǎn)。研究者立場(chǎng)不同，視角各異，見仁見智，觀點(diǎn)各異，研究類型也多種多樣。 2、綜合性 由于奧林匹克研究所探討的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越體育的范疇，涉及到體育與當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互關(guān)系與互動(dòng)機(jī)制，因此奧林匹克研究往往涉及到多維度的整體觀察和多因素的綜合分析，呈現(xiàn)出整體性、綜合性的特點(diǎn)。 3、現(xiàn)實(shí)性  奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)積極干預(yù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的文化現(xiàn)象；是一部正在展開的歷史，一個(gè)正在進(jìn)行的探索過程。它不斷向人們提出新問題。解決這些問題，不僅需要理論上的合理闡釋，更需要可操作的實(shí)踐模式，因此，對(duì)奧林匹克現(xiàn)象，尤其是對(duì)現(xiàn)代奧林匹克現(xiàn)象的研究，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，理論與實(shí)踐結(jié)合，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 三、奧林匹克研究的意義 1、探討當(dāng)代體育的理性認(rèn)識(shí) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)幾乎在體育的各個(gè)方面都提出了不能回避的問題，既有哲學(xué)層次的問題，又有操作層次的問題。 針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)自身，奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出：     體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么？     體育運(yùn)動(dòng)能否促進(jìn)人的發(fā)展？如何促進(jìn)？促進(jìn)到何種程度？在哪些方面促進(jìn)?     競技運(yùn)動(dòng)發(fā)展到高水平階段是否仍能促進(jìn)人的全面發(fā)展？     體育運(yùn)動(dòng)的異化是可控制的？還是發(fā)展到一定階段后不可避免的？     體育運(yùn)動(dòng)如何處理科學(xué)主義與人文主義、工具理性與價(jià)值理性的矛盾？     體育運(yùn)動(dòng)如何才能保持自身的特性，提高自己的品位？ 針對(duì)體育與社會(huì)相互關(guān)系，奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出     體育運(yùn)動(dòng)能否用于更為嚴(yán)肅，具有深遠(yuǎn)社會(huì)目標(biāo)，如社會(huì)進(jìn)步、國際理解和世界和平？     體育運(yùn)動(dòng)能否同時(shí)培養(yǎng)人們的愛國主義和國際主義感情？     體育運(yùn)動(dòng)能否給社會(huì)注入公平、公正、奮發(fā)、進(jìn)取的精神？     體育運(yùn)動(dòng)能否在取得金錢支持的同時(shí)抵御金錢的腐蝕？     體育運(yùn)動(dòng)如何與其它藝術(shù)形式相輔相成，共同發(fā)展？ 針對(duì)體育與環(huán)境的相互關(guān)系，奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出大型賽事能否在可持續(xù)發(fā)展的潮流中重新找到自己的位置？ 大型賽事如何妥善處理與自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的關(guān)系？  2、探索當(dāng)代體育的實(shí)踐規(guī)律 奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅提出問題，而且試圖在實(shí)際中以其特有的方式來解決這些問題，是一個(gè)正在進(jìn)行著的歷史過程，也是一個(gè)不斷提出問題，尋求答案的探索過程。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)存在著各種各樣的失誤、失策，甚至種種弊端。但是這都是它在試圖解決當(dāng)代體育的這些重大問題時(shí)的實(shí)踐中出現(xiàn)的。在國際社會(huì)中，不少對(duì)奧林匹克有種種批評(píng)，甚至是非常尖刻的批評(píng)，正說明了它的重要性。它的實(shí)踐對(duì)我國也有直接的借鑒作用。  3、探討當(dāng)代文化沖突與融合 從文化交流的角度來看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是當(dāng)今世界各種文化的會(huì)聚之所。奧林匹克文化的底蘊(yùn)深厚，它植根于古希臘文明和西方的工業(yè)文明，其價(jià)值觀念、組織體系、運(yùn)作機(jī)制、行為規(guī)范、活動(dòng)內(nèi)容，都深深地印有西方文化的烙印，呈現(xiàn)出鮮明的文化單一性。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全球的擴(kuò)展，它先后遇到其他多種文化的挑戰(zhàn)。這種情況隨著第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)和東歐集團(tuán)的形成和20世紀(jì)中后期以來非洲和亞洲的崛起，表現(xiàn)得尤為突出。從操作層次來看，不同文化間復(fù)雜的相互作用是在體育運(yùn)動(dòng)的框架中進(jìn)行的。體育運(yùn)動(dòng)是規(guī)范性最強(qiáng)，同時(shí)也是自由度最高的文化形式，是人類社會(huì)理想化的一個(gè)縮影。其公平、公正、民主的程度都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中可望而不可即的。因此，各種文化可以在這里以其較少扭曲的真實(shí)面貌相見，也就更真實(shí)、深刻，更具有示范性。  4、探討奧運(yùn)對(duì)中國體育和社會(huì)的影響  20世紀(jì)后期以來，隨著中國對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的積極參與，特別是申辦和籌辦奧運(yùn)會(huì)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)中國體育和社會(huì)的影響越來越深刻。奧運(yùn)不僅對(duì)中國體育發(fā)展的走向產(chǎn)生影響，其影響力已經(jīng)輻射到中國社會(huì)的各個(gè)方面 。dBe紅軟基地

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體育人文社會(huì)學(xué)概述PPT課件：這是一個(gè)關(guān)于體育人文社會(huì)學(xué)概述PPT課件，主要介紹了什么是社會(huì)學(xué)，社會(huì)學(xué)起源和發(fā)展，中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展簡況，當(dāng)代中國的社會(huì)學(xué)研究，社會(huì)學(xué)理論理論要說明的問題（結(jié)構(gòu)功能主義理論、沖突論、互動(dòng)論、影響球場(chǎng)觀眾暴力的賽場(chǎng)內(nèi)起作用的因素、球場(chǎng)觀眾暴力的加強(qiáng)因素），體育社會(huì)學(xué)的定義，體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的背景，體育社會(huì)學(xué)研究的基本內(nèi)容，體育社會(huì)學(xué)的最新發(fā)展等等內(nèi)容。體育社會(huì)學(xué)概述 一、什么是社會(huì)學(xué) 社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。 二、社會(huì)學(xué)起源和發(fā)展（一）社會(huì)學(xué)誕生 從社會(huì)學(xué)誕生的歷史背景來看，社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代性與民族國家的產(chǎn)物，它的誕生與工業(yè)革命所帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、市民社會(huì)的危機(jī)，以及自然科學(xué)方法的影響是分不開的。 對(duì)于社會(huì)學(xué)究竟誕生何時(shí)，學(xué)術(shù)界有不同的解釋，但絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家認(rèn)為社會(huì)學(xué)一詞最早是由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家A.孔德在1838年10月出版的《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中正式提出。 第一個(gè)階段是從社會(huì)學(xué)誕生的19世紀(jì)30年代到70年代末，這是社會(huì)學(xué)的奠基階段，其代表性人物就是孔德和斯賓塞(H.Spencer)； 第二個(gè)階段是從19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)20年代，這是社會(huì)學(xué)的形成階段，其代表性人物就是韋伯(M.Weber)和涂爾干(E.Durkheim)； 第三個(gè)階段：20世紀(jì)30年代-60年代中期，代表性人物：帕森斯(T.Parsons) 第四個(gè)階段：20世紀(jì)60年代中期到70年代末，是各理論流派“群雄割據(jù)”的時(shí)代； 第五個(gè)階段是從20世紀(jì)80年代直至現(xiàn)在，是社會(huì)學(xué)多元綜合的新時(shí)代，各種新的綜合理論大量涌現(xiàn)。三、中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展簡況 中國社會(huì)學(xué)的發(fā)展先后經(jīng)歷了傳入時(shí)期、成長時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、中斷時(shí)期和恢復(fù)重建時(shí)期。 社會(huì)學(xué)在初傳入中國時(shí)，叫做“群學(xué)”或“人群學(xué)”。 嚴(yán)復(fù)是以群學(xué)的名稱系統(tǒng)介紹西方社會(huì)學(xué)內(nèi)容的第一人，他于1889年到1903年期間，陸續(xù)把斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》一書翻譯為《群學(xué)肄言》，并正式出版，這標(biāo)志著中國社會(huì)學(xué)的開端。不平坦的發(fā)展歷程 中國社會(huì)學(xué)在1949年以前，先后經(jīng)歷了成長期、建設(shè)期并獲得了飛速發(fā)展，也取得了許多令人矚目的成就，但到50年代初，受蘇聯(lián)的影響，我國在高等學(xué)校就停止了講授社會(huì)學(xué)，這種狀況一直延續(xù)到70年代末。 1979年，在結(jié)束了“文化大革命”之后召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上，中斷了近30年之久的社會(huì)學(xué)也開始得以重建，并很快進(jìn)入了快速發(fā)展期，歡迎點(diǎn)擊下載體育人文社會(huì)學(xué)概述PPT課件。

體育人文社會(huì)學(xué)解讀PPT：這是一個(gè)關(guān)于體育人文社會(huì)學(xué)解讀PPT，主要介紹了體育概念的歷史演變，國外古代體育的概念，中國的“體育”概念，國內(nèi)對(duì)體育的界定，體育與其他身體活動(dòng)形式的關(guān)系，人的由來，體育的人文觀，體育的社會(huì)觀，體育是否“一塵不染”（舉例相撲案列）等等內(nèi)容，第二章 體育的人文觀和社會(huì)觀 什么是體育？體育概念的歷史演變體育概念的出現(xiàn)晚于體育的產(chǎn)生 體育活動(dòng)的歷史非常悠久，但“體育”這一術(shù)語卻是在近代才出現(xiàn)的，據(jù)史料記載，體育一詞最早出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代的法國，在此之前，外國和中國都沒有現(xiàn)代這樣明確而較為完整的“體育”概念。國外古代體育的概念（一）古希臘 古希臘是歐洲體育之源。在古希臘的文獻(xiàn)中，涉及體育內(nèi)容的著作很多。公元前10世紀(jì)的荷馬史詩，公元前5世紀(jì)～公元前4世紀(jì)的教育家、思想家、哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的著作中，對(duì)體育都有諸多論述，但是概括起來，有關(guān)體育的基本術(shù)語只有競技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等幾個(gè)詞。 國外古代體育的概念（二）近現(xiàn)代歐美國家的“體育”概念 體育(physical education) 主要是從教育角度提及的，也就是說，當(dāng)時(shí)把體育看作是教育的一個(gè)重要組成部分，或者是教育的重要手段，可以說，“體育”一詞產(chǎn)生和應(yīng)用的原因，主要是教育學(xué)說的發(fā)展，歡迎點(diǎn)擊下載體育人文社會(huì)學(xué)解讀PPT。